“洞神八帝元變經”的版本间的差异

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'''洞神八帝元變經''', 撰人不詳。約出於南北朝《[[大有籙圖 目]]》著錄「 《八帝玄變經》 三卷」 即此書 《[[正統道藏]]》 本合 為一卷,收入正一部。經文前有作者自序稱 魏永平元年(508),有仙人傳授劉助召役八帝之術,後由沙門惠宗撰文傳世, 但其內容簡略 。作者研磨斯文,尋訪先達,得此術要訣,遂演為此書。全書分十五篇,言召役八大鬼神以預知吉凶之術。經文稱八大鬼神皆為南斗史佐,列宿群神,各 於值 遍遊 人間,營護學道之人遠禍得福。書中有 提綱紀目 篇, 述修行此術之要旨; 神圖行能 篇,列舉 大鬼神之圖像、名字、職司及冠服等。其餘十三篇分別敘述召役八大鬼神之法術、禁忌及其效驗。
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'''洞神八帝元變經''', 道教 名,又作 洞神 八帝玄變經》, 撰人不詳,蓋為六朝時作品,系洞神部古經之一 《[[正統道藏]]》 為一卷,收入正一部。經文前有作者自序稱 魏永平元年(508 ),有仙人傳授劉助召役八帝之術,後由沙門惠宗撰文傳世, 神圖藥物不過三紙,悉改換藥名,令人不識,又與本草殊為乖背 。作者研磨斯文,尋訪先達,得此術要訣,遂演為此書 。書取《易》「知變化之道者,其知神之所為乎」之意為名 。全書分十五篇,言召役八大鬼神以預知吉凶之術 ,篇目依次為:提綱紀目、神圖行能、論時節要、禹步致靈、服符見鬼、餌藥通神、神室虛所、術人服膳、齋中供潔、布坐奠肴、征驗見形、淺取輕用、持神馭伏、誡身保命、先達己驗 。經文稱 八大鬼神皆為南斗史佐,列宿群神,各 于有為直 ,來下 人間 ,遍游於世 ,營護學道之人遠禍得福。書中有 提綱紀目 篇, 述修行此術之要旨; 神圖行能 篇,列舉 大鬼神之圖像、名字、職司及冠服等。其餘十三篇分別敘述召役八大鬼神之法術、禁忌及其效驗 。所列十五篇目全書大抵闡述道教早其道術降真致靈之事,兼及具體方法,如存思、禹步、服符、餌藥、服食、齋戒等
==參考 資料==
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==參考 文獻==
* 胡孚琛主編:《[[ 中華道教大辭典]] 》(北京:中國社會科學出版社,1995 ,第279頁
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# 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995)。
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#任繼愈主編:《道藏提要》(北京:中國社會科學出版社,1991)。
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[[Category: 洞神部本文類]][[Category:南北朝道教經典]]
 
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[[en: dong shen ba di yuan bian jing]]
 
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2015年11月11日 (三) 13:46的版本

道藏综合索引
书  名:洞神八帝元变经
编  著:
卷  数:一卷
正统道藏:正一部 满字号
涵芬楼本第875册
新文丰本第47册
三家本第28册
道藏提要:编号1192
中华道藏:三洞真经洞玄灵宝经‧洞神三皇经
第4册
 

洞神八帝元变经,道教经名,又作《洞神八帝玄变经》,撰人不详,盖为六朝时作品,系洞神部古经之一。明《正统道藏》录为一卷,收入正一部。经文前有作者自序称:魏永平元年(508年),有仙人传授刘助召役八帝之术,后由沙门惠宗撰文传世,神图药物不过三纸,悉改换药名,令人不识,又与本草殊为乖背。作者研磨斯文,寻访先达,得此术要诀,遂演为此书。书取《易》“知变化之道者,其知神之所为乎”之意为名。全书分十五篇,言召役八大鬼神以预知吉凶之术,篇目依次为:提纲纪目、神图行能、论时节要、禹步致灵、服符见鬼、饵药通神、神室虚所、术人服膳、斋中供洁、布坐奠肴、征验见形、浅取轻用、持神驭伏、诫身保命、先达己验。经文称:八大鬼神皆为南斗史佐,列宿群神,各于有为直日,来下人间,遍游于世,营护学道之人远祸得福。书中有〈提纲纪目〉篇,槪述修行此术之要旨;〈神图行能〉篇,列举各大鬼神之图像、名字、职司及冠服等。其馀十三篇分别叙述召役八大鬼神之法术、禁忌及其效验。所列十五篇目全书大抵阐述道教早其道术降真致灵之事,兼及具体方法,如存思、禹步、服符、饵药、服食、斋戒等。

参考文献

  1. 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995)。
  2. 任继愈主编:《道藏提要》(北京:中国社会科学出版社,1991)。