“洞玄靈寶河圖仰謝三十六土皇齋儀”的版本间的差异

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'''洞玄靈寶河圖仰謝三十六土皇齋儀''',不署撰人。從內容文字看似出於唐宋間。原書四卷,收入《[[正統道藏]]》洞玄部威儀類。內載施行「三皇中元祈請大齋」之科儀。依次向東南西北四方三十六地(每方九地)皇君禮拜懺悔,啟告祈禱。按本書所載科儀及上啟文辭,與《[[洞玄靈寶河圖仰謝三十六天齋儀]]》幾乎完全相同,唯有[[三十六地皇]]君名號尊諱與[[三十六天]]帝君不同:兩種齋儀原本當合編為一書,《正統道藏》編者誤分為二。
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'''洞玄靈寶河圖仰謝三十六土皇齋儀''',不署撰人。從內容文字看似出於唐宋間。原書四卷,收入《[[正統道藏]]》洞玄部威儀類。內載施行「三皇中元祈請大齋」之科儀。依次向東 西 北四方 九壘 三十六地(每方九地)皇君禮拜懺悔,啟告祈禱 社稷之尊隆、庶民物之康阜,希望土皇君「降大慈之恩、流罔極之澤、垂救度之福、賜更造之仁,使道達神氣、和合靈官衛護某身,原赦宿新無量罪咎,矜獎即今,改悔丹誠」。並希望:「以是功德,歸流某七廟之靈九玄七祖,一切先亡同得離幽苦、上升福堂、轉輪成真、利祐見在,使陵廟墳基肅寧,殃注斷絕,官宅安穩,怪夢消除,二儀交泰,則七曜調明風雨,以時暄涼應節,黎庶咸安,兵戈止息,天下太平,醜虜歸降,某所苦某病即蒙差愈,或官司盜賊即得免過,眾災度脫壽命延長。皇家道德日盛,四海災消禎祥雲集 八節安和,一切群生咸蒙福慶,俱服正教。同歸自然得道之後,與皇合真。」 按本書所載科儀及上啟文辭,與《[[洞玄靈寶河圖仰謝三十六天齋儀]]》幾乎完全相同,唯有[[三十六地皇]]君名號尊諱與[[三十六天]]帝君不同:兩種齋儀原本當合編為一書,《[[ 正統道藏]] 》編者誤分為二。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
* 胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第307頁。
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# 胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第307頁
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#任繼愈主編:《道藏提要》(北京:中國社會科學出版社,1991)
 
[[Category: 洞玄部威儀類]]
 
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[[en: dong xuan Iing bao he tu yang xie san shi liu tu huang zhai yi]]
 
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2015年11月6日 (五) 15:50的最新版本

道藏综合索引
书  名:洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪
编  著:
卷  数:四卷
正统道藏:洞玄部威仪类 场字号
涵芬楼本第292册
新文丰本第16册
三家本第9册
道藏提要:编号512
中华道藏:道教科仪灯仪法忏章表
第44册
 

洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪,不署撰人。从内容文字看似出于唐宋间。原书四卷,收入《正统道藏》洞玄部威仪类。内载施行“三皇中元祈请大斋”之科仪。依次向东、南、西、北四方九垒三十六地(每方九地)皇君礼拜忏悔,启告祈祷社稷之尊隆、庶民物之康阜,希望土皇君“降大慈之恩、流罔极之泽、垂救度之福、赐更造之仁,使道达神气、和合灵官卫护某身,原赦宿新无量罪咎,矜奖即今,改悔丹诚”。并希望:“以是功德,归流某七庙之灵九玄七祖,一切先亡同得离幽苦、上升福堂、转轮成真、利祐见在,使陵庙坟基肃宁,殃注断绝,官宅安稳,怪梦消除,二仪交泰,则七曜调明风雨,以时暄凉应节,黎庶咸安,兵戈止息,天下太平,丑虏归降,某所苦某病即蒙差愈,或官司盗贼即得免过,众灾度脱寿命延长。皇家道德日盛,四海灾消祯祥云集。八节安和,一切群生咸蒙福庆,俱服正教。同归自然得道之后,与皇合真。”按本书所载科仪及上启文辞,与《洞玄灵宝河图仰谢三十六天斋仪》几乎完全相同,唯有三十六地皇君名号尊讳与三十六天帝君不同:两种斋仪原本当合编为一书,《正统道藏》编者误分为二。

参考资料

  1. 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第307页。
  2. 任继愈主编:《道藏提要》(北京:中国社会科学出版社,1991)。