“拾遺記”的版本间的差异
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− | '''拾遺記''',晉[[王嘉]]撰。嘉字子年,隴西安陽人,東晉十六國時樓觀道 | + | '''拾遺記''',晉[[王嘉]]撰。嘉字子年,隴西安陽 (今甘肅渭源) 人,東晉十六國時樓觀道著名道士。原書十九卷,梁蕭綺刪訂為十卷。 該書現存最早的刻本是明嘉靖十三年(1534年)世德堂翻宋本。另有《稗海》本,文字與 世 德堂 本 出入較大。另 有《古今逸史》、《漢魏叢書》 傳世版 本及今人齊治平 有《拾遺記 校注 》 。是書前九卷記述歷代奇聞逸事及外國風俗物產,上自三皇五帝,下迄西晉、後趙。所述人物事件皆為神話傳說,且又「多涉禎祥之書,博採神仙之事」 ,漢魏以下也有許多傳聞為正史所不載。 。卷十記述崑崙、蓬萊、方丈、瀛洲等仙山海島,渲染奇景異物,間記神仙人物。全書詞采豐茂,想像富麗,實為六朝道教志怪小說上乘之作,故《四庫全書總目》稱此書為後世「歷代詞人取材不竭」。 |
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*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第418頁。 | *胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第418頁。 | ||
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2015年11月5日 (四) 10:13的最新版本
道藏綜合索引
書 名:拾遺記
編 著:王嘉
卷 數:十卷
正統道藏: 字號
涵芬樓本第冊
新文豐本第冊
三家本第冊
道藏提要:編號
中華道藏:
第冊
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拾遺記,晉王嘉撰。嘉字子年,隴西安陽(今甘肅渭源)人,東晉十六國時樓觀道著名道士。原書十九卷,梁蕭綺刪訂為十卷。該書現存最早的刻本是明嘉靖十三年(1534年)世德堂翻宋本。另有《稗海》本,文字與世德堂本出入較大。另有《古今逸史》、《漢魏叢書》傳世版本及今人齊治平有《拾遺記校注》。是書前九卷記述歷代奇聞逸事及外國風俗物產,上自三皇五帝,下迄西晉、後趙。所述人物事件皆為神話傳說,且又「多涉禎祥之書,博採神仙之事」,漢魏以下也有許多傳聞為正史所不載。。卷十記述崑崙、蓬萊、方丈、瀛洲等仙山海島,渲染奇景異物,間記神仙人物。全書詞采豐茂,想像富麗,實為六朝道教志怪小說上乘之作,故《四庫全書總目》稱此書為後世「歷代詞人取材不竭」。
參考資料
- 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第418頁。