“金籙大齋補職說戒儀”的版本间的差异

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'''金籙大齋補職說戒儀'''屬於金籙齋科儀的典籍。收於《[[正統道藏]]》洞玄部威儀類,與《金籙大齋儀宿啟儀》、《金籙大齋儀啟盟儀》三儀同卷,不題撰人。從內容文辭看應出於宋代,疑即北宋[[楊傑]]、[[張商英]]等人改編刪定金籙齋科儀之一。此儀用於設金籙大齋之先,分任行齋諸職官,並說上品十戒及違犯齋科威儀之處罰條例。內容為闡述金籙大齋之前的「補職說戒」儀式。按該書所述,補職說戒儀分「侍職立師寶前啟白」、「高功說戒」和「眾官平座宣禁戒科儀」三項 「侍職立師寶前啟白」部分主要說明所補高功、都講、監齋、侍經、侍香、侍燈執事的職責和職守。其中[[高功]]、[[都講]]和[[監齋]]合稱「三法師」,共同主持齋醮儀禮。在道教醮壇執事中,高功居於首位,一般均由德高望重的高道擔任,能使天人歸向、鬼神俱服。監齋法師之位僅次於高功法師,其職守是總握憲章,監督齋醮儀式按科進行,以使從事儀式的道士嚴遵職守。都講法師需通曉科儀的程式和唱贊,輔助高功,成為全班道士之首;同時,能演教弘道,溝通人神。侍經的職責是陳列、佈置和收藏經卷並為誦經作好定音、調音和表儀的準備工作。侍香的職責是清潔香爐和香案,並在儀式中保持焚香不致中斷。侍燈的職責是整理和清潔點燈用的器具,並在儀式中保持燈燭輝照不致中斷。侍經、侍香、侍燈由參加儀式的道士擔當。
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'''金籙大齋補職說戒儀'''屬於金籙齋科儀的典籍。收於《[[正統道藏]]》洞玄部威儀類,與《金籙大齋儀宿啟儀》、《金籙大齋儀啟盟儀》三儀同卷,不題撰人。從內容文辭看應出於宋代,疑即北宋[[楊傑]]、[[張商英]]等人改編刪定金籙齋科儀之一。此儀用於設金籙大齋之先,分任行齋諸職官,並說上品十戒及違犯齋科威儀之處罰條例。內容為闡述金籙大齋之前的「補職說戒」儀式。按該書所述,補職說戒儀分「侍職立師寶前啟白」、「高功說戒」和「眾官平座宣禁戒科儀」三項
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「侍職立師寶前啟白」部分主要說明所補高功、都講、監齋、侍經、侍香、侍燈執事的職責和職守。其中[[高功]]、[[都講]]和[[監齋]]合稱「三法師」,共同主持齋醮儀禮。在道教醮壇執事中,高功居於首位,一般均由德高望重的高道擔任,能使天人歸向、鬼神俱服。監齋法師之位僅次於高功法師,其職守是總握憲章,監督齋醮儀式按科進行,以使從事儀式的道士嚴遵職守。都講法師需通曉科儀的程式和唱贊,輔助高功,成為全班道士之首;同時,能演教弘道,溝通人神。侍經的職責是陳列、佈置和收藏經卷並為誦經作好定音、調音和表儀的準備工作。侍香的職責是清潔香爐和香案,並在儀式中保持焚香不致中斷。侍燈的職責是整理和清潔點燈用的器具,並在儀式中保持燈燭輝照不致中斷。侍經、侍香、侍燈由參加儀式的道士擔當。
  
 
 「高功說戒」部分主要闡說眾官長跪靜聽高功講說十戒。
 
 「高功說戒」部分主要闡說眾官長跪靜聽高功講說十戒。

2015年10月29日 (四) 15:17的版本

道藏综合索引
书  名:金箓大斋补职说戒仪
编  著:
卷  数:三仪同卷
正统道藏:洞玄部威仪类 体字号
涵芬楼本第266册
新文丰本第15册
三家本第9册
道藏提要:编号482
中华道藏:道教科仪灵宝诸斋仪
第43册
 

金箓大斋补职说戒仪属于金箓斋科仪的典籍。收于《正统道藏》洞玄部威仪类,与《金箓大斋仪宿启仪》、《金箓大斋仪启盟仪》三仪同卷,不题撰人。从内容文辞看应出于宋代,疑即北宋杨杰张商英等人改编删定金箓斋科仪之一。此仪用于设金箓大斋之先,分任行斋诸职官,并说上品十戒及违犯斋科威仪之处罚条例。内容为阐述金箓大斋之前的“补职说戒”仪式。按该书所述,补职说戒仪分“侍职立师宝前启白”、“高功说戒”和“众官平座宣禁戒科仪”三项:

“侍职立师宝前启白”部分主要说明所补高功、都讲、监斋、侍经、侍香、侍灯执事的职责和职守。其中高功都讲监斋合称“三法师”,共同主持斋醮仪礼。在道教醮坛执事中,高功居于首位,一般均由德高望重的高道担任,能使天人归向、鬼神俱服。监斋法师之位仅次于高功法师,其职守是总握宪章,监督斋醮仪式按科进行,以使从事仪式的道士严遵职守。都讲法师需通晓科仪的程式和唱赞,辅助高功,成为全班道士之首;同时,能演教弘道,沟通人神。侍经的职责是陈列、布置和收藏经卷并为诵经作好定音、调音和表仪的准备工作。侍香的职责是清洁香炉和香案,并在仪式中保持焚香不致中断。侍灯的职责是整理和清洁点灯用的器具,并在仪式中保持灯烛辉照不致中断。侍经、侍香、侍灯由参加仪式的道士担当。

“高功说戒”部分主要阐说众官长跪静听高功讲说十戒。

“众官平座宣禁戒科仪”部分主要阐说违犯斋科威仪的处罚条例。该书所述“十戒”全部引自《太上洞玄灵宝智慧上品大戒经》,众官职守及违禁受罚仪则多依陆修静洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》而来。

参考资料

  • 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第303页。