金丹大要

《金丹大要》，全称《上阳子金丹大要》，是南宋以来一部有特色的内丹典籍，原为十卷，《正统道藏》将前七章各分为二，加上第九、十两章共成十六卷，第八章另行分出成一书，名《上阳子金丹大要图》。收录于《正统道藏》太玄部，共计十六卷。元代道士陈致虚撰。作者总结全真道丹法，阐发内丹理论，认为金丹之道在于修炼精气神，金丹即为精气神和合而成，三物交感，顺则为人，逆则成仙。

全书分为九篇：

1. 〈虚无〉
2. 〈上药〉
3. 〈妙用〉
4. 〈须知〉
5. 〈积功〉
6. 〈累行〉
7. 〈发真〉
8. 〈越格〉
9. 〈超宗〉

该书通篇以阐释金丹之大要为宗旨，详述了内丹各派功法的源流差异及各家之精要，力倡性命兼修、明心见性。该书的最大特色是以诗歌形式来阐发老子《道德经》的思想精髓。全书收入《道德经》的“转语诗”八十一首，合于《道德经》八十一章。在作者看来，五千言《道德经》是道教金丹理论的精髓，按照老子之教导来修炼金丹便可以得道升仙，进入最高神仙胜境──大罗天。与此同时，该书还继承了宋代时期金丹派的“三教同源”论，认为三教理应归一，只有打破宗派门户之桎梏，摒弃各家学理之偏见，才能体悟金丹修炼之旨要。在具体的修炼功法程序上，该书主张融汇南、北二宗，摄取两家理论之长，阐述内炼成丹之理。该书反复强调金丹要诀在于凝结精、气、神，使体内坎、离（即真阴、真阳）交感、和合，配以调息运气之功，才会呈现精满、气足、神旺之象，进而摄心修性达到还虚合道境界，使体内精气神合一，从而聚为金丹。还值得注意的是，该书作者一方面阐述金丹大道之理，另一方面则强烈批评旁门左道。在陈致虚看来，甚么“三黄”术、“四神”术、“数息”术都不是正道，应该屏去。陈致虚之所以极力批判旁门左道，是因为他担心有心作为，乃违背天道，恐怕会著火入魔。这在今天来看，依然具有警戒作用。此外，陈致虚尚有《周易参同契注》。《悟真篇注（收入《紫阳真人悟真篇三注》）》等多种著作行世，这些著作也都是从内丹学角度阐述他的道教思想，互相参照，有助于理解他的金丹理论。

参考资料

1. 陈致虚：《上阳子金丹大要》，《道藏》（文物出版社、天津古籍出版社、上海书店，1988年），第24册。
2. 何乃川、詹石窗：〈陈致虚的积功累行诗〉，《道韵》第五辑，1999年8月。
3. 卿希泰主编︰《中国道教》（上海：知识出版社，1994年），第二卷，第171至173页。
4. 任继愈主编：《宗教大词典》（上海：上海辞书出版社，1998年），第387页。
5. 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第392至393页。