“原陽子法語”的版本间的差异
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Chishing.lee（讨论 | 贡献） （創建新頁面為 '{{dzindex |書名=原陽子法語 |編著=趙宜真撰 劉淵然編 |卷數=二卷 |正統道藏分類=太玄部 |正統道藏字號=夫 |涵芬樓本冊數=7...'） |
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==參考資料== | ==參考資料== | ||
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第395頁。 | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第395頁。 | ||
[[Category: 太玄部]][[Category: 明代道教經典]] | [[Category: 太玄部]][[Category: 明代道教經典]] | ||
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2013年9月22日 (日) 17:00的版本
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道藏综合索引
书 名：原阳子法语
编 著：赵宜真撰 刘渊然编
卷 数：二卷
正统道藏：太玄部 夫字号
涵芬楼本第738册
新文丰本第40册
三家本第24册
道藏提要：编号1060
中华道藏：道教论集全真文集
第27册
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原阳子法语，明初道士赵宜真（号元阳子）撰，门人刘渊然编集。二卷，收入《正统道藏》太玄部。书中辑录赵宜真所撰诗歌偈颂四十八首、题辞二篇、论说一篇。其诗文多言仙道性命修炼，兼融净明道、全真道二派教义。倡言三教合一，福慧双修，自利利他，彼此皆济。其论丹道则主张内外丹兼修。谓内丹者，自性法身本来具足，不假于外，自然之真；其进修之功则摄情门性，摄性还气。有偈云：“摄情还性归一元，元一并忘忘亦去，囊括三界入虚空，粉碎虚空绝命伍。”又谓外丹者，色身未免败坏，必资外药点化成真；其服炼之功则取日月之精华，夺乾坤之造化，刀圭入口，情欲顿消，骨肉都融，以臻形神俱妙，白日冲举。内外二丹功用虽异，而造道则一。又认为善恶因果报应灼然可信。自称早年从李尊师（李玄一）问道，师命以日记为炼心人道之门，积功日久，豁然贯通，“心与理融，天人合德，方知所谓修心即修道也”。
参考资料
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第395页。
