《 {{dzindex|書名=天隱子|編著=司馬承禎|卷數=二書同卷|正統道藏分類=太玄部|正統道藏字號=甚|涵芬樓本冊數=672|新文豐本冊數=36|三家本冊數=21|道藏提要編號=1017|中華道藏分類=道教論集道學論著‧全真文集|中華道藏冊數=26}}''' 天隱子 》由 '''，原題 唐 [[上清派]]十三 代宗師[[司馬承禎]] 所 述 ，共八篇 。《通志》藝文略及晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《書錄解題》均著錄。一卷 ，收入《[[正統道藏]]》太玄部。自宋代以來，學者多認為此書係司馬承禎託名而作。從義理上考證，《天隱子》和《[[坐忘論]]》均出於一人之手，故宋代[[曾慥]]在《[[道樞]]》中收錄《坐忘論》上中下三篇時，將此二書合為一編，並記於司馬承禎名下 。《天隱子》全書分為: #神仙第一、#易簡第二、#漸門第三、#齋戒第四、#安處第五、#存想第六、#坐忘第七、#神解第八， 講述[[神仙]]之道以長生為本，長生之要以養氣為先；氣受之於天地，和之於[[陰陽]]；陰陽神虛謂之心，心主晝夜謂之魂魄；人通過刻苦修煉可獲仙道。此書實為《坐忘論》的姊妹篇 。
書前有司馬承禎序文曰：「天隱子，吾不知其何許人。著書八篇，包括秘妙，殆非人間所能力學」。此八篇以言道家修煉要旨。第一〈神仙〉，論述修我虛氣，勿淪世俗，為修煉總綱。第二〈易簡〉，論述簡易無為之修煉原則。第三〈漸門〉，論述修煉步驟，分為「五漸」之門。第四〈齋戒〉，論述五漸之首，即澡身虛心，節食調中，摩擦暢外。第五〈安處〉，論述五漸之二，即身居靜室，南向而坐，東首而寢，陰陽適中，明暗相平。第六〈存想〉，論述五漸之三，即收心復性，閉目存神。第七〈坐忘〉，論述五漸之四。即遺形忘我，彼我兩忘，了無所照。第八〈神解〉，論述五漸之尾，即萬法通神。據稱以上五漸乃漸次成仙之路，又名信解、閉解，慧解、定解、神解、依次修煉至神解，即通神成仙。此書行文簡潔明暢，其旨義與司馬承禎所撰《坐忘論》相為表裡。
==參考資料==
# * 任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第810頁。# * 胡孚琛主編：《 [[ 中華道教大辭典 ]] 》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第339頁。 [[Category: 太玄部]][[Category: 唐代 道教經典]][[en:The Heavenly HermitMaster Hidden in the Heavens]]