“靜餘玄問”的版本间的差异
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*第一論修道，認為修道者「其跡同於人，其心異於人」，應和光同塵，不必自異於人。又稱「先學無心，次學忘形」；「心死方得神活，魄滅然後魂昌」。 | *第一論修道，認為修道者「其跡同於人，其心異於人」，應和光同塵，不必自異於人。又稱「先學無心，次學忘形」；「心死方得神活，魄滅然後魂昌」。 | ||
*第二論金丹，認為修丹口訣第一是要聚氣凝神，「常常握固即聚氣，念念守嘿即凝神」。又稱「萬神常凝謂之靈，一氣不散謂之寶」；「金丹即靈寶，靈寶即金丹」。 | *第二論金丹，認為修丹口訣第一是要聚氣凝神，「常常握固即聚氣，念念守嘿即凝神」。又稱「萬神常凝謂之靈，一氣不散謂之寶」；「金丹即靈寶，靈寶即金丹」。 | ||
| − | *第三論述嘉定六年翠虛子陳楠入水 | + | *第三論述嘉定六年翠虛子陳楠入水 尸 解之事。第四辨證經典術語，如認為三界應指欲界、色界、無色界，或指天界、地界、空界，不應以上、中、下或天、地、水為三界。 |
==參考資料== | ==參考資料== | ||
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第380頁。 | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第380頁。 | ||
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2013年10月17日 (四) 09:49的最新版本
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道藏综合索引
书 名：静馀玄问
编 著：白玉蟾述 彭耜等编集
卷 数：一卷
正统道藏：正一部 席字号
涵芬楼本第997册
新文丰本第53册
三家本第32册
道藏提要：编号1240
中华道藏：四辅真经太清金丹经
第19册
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静馀玄问，南宋白玉蟾撰述，弟子彭耜等编集。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书为白玉蟾与其弟子彭耜、留元长等人论道语录，内容庞杂。大致有以下几类：
- 第一论修道，认为修道者“其迹同于人，其心异于人”，应和光同尘，不必自异于人。又称“先学无心，次学忘形”；“心死方得神活，魄灭然后魂昌”。
- 第二论金丹，认为修丹口诀第一是要聚气凝神，“常常握固即聚气，念念守嘿即凝神”。又称“万神常凝谓之灵，一气不散谓之宝”；“金丹即灵宝，灵宝即金丹”。
- 第三论述嘉定六年翠虚子陈楠入水尸解之事。第四辨证经典术语，如认为三界应指欲界、色界、无色界，或指天界、地界、空界，不应以上、中、下或天、地、水为三界。
参考资料
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第380页。
