“洞玄靈寶道學科儀”的版本间的差异
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− | '''洞玄靈寶道學科儀''',原題「太極太虛真人」 | + | '''洞玄靈寶道學科儀''' ,道教典籍 ,原題「太極太虛真人」, 共上下 二卷,收 錄於 《[[正統道藏]]》太平部。 全 書分三十五品,詳述道士出家修行及日常生活所應遵奉之科戒儀軌。 上卷所載內容包括: 言 語、講習、禁酒、忌葷辛、制法服 、 巾冠 、 敬法 服、 背 道、 山居、理髮、沐浴、解穢、鐘磐、必齋 、 讀 誦、 坐 齋 相罰 、 壇禮。下卷所載內容包括: 燃燈 、飲水先咒 、奏章 、醮 請、 都禁、神枕、明鏡要經、九節杖、作神劍法、詣圊廁便曲、解惡夢 、父母、 老病、滅度、 師 資制服、父母制 服、 追福功德、滅度財 物 。從文字上看,該書內容與《[[三洞奉道科戒]]》極為相似,疑是南北朝或隋唐道士所作。 |
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+ | 此書內容指出 ,凡 是道學,在言語上「當知樞機緩急,言語善惡,招禍得福,唯聞口業」。在講習上「當知聽習回向,須得明師。師若不明,翻成傷道慧」。在禁酒上「當知持戒發慧,安身煉心,無惑酒惡」。在忌葷辛上,「當知修身潔心,無犯禁忌」。在制法服上,「當知身得入道,內除俗念,外息俗緣,內守法門,外修法服」。在巾冠上,「當知具足威儀,眾 事 已辦,行非俗,是為出家」。在敬法服上,「當知入道,上衣、中衣、下衣, 皆 當尊敬,不得漏慢」等等 。 | ||
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==參考資料== | ==參考資料== | ||
− | + | # 胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第297頁 。 | |
+ | #任繼愈主編:《道藏提要》(北京:中國社會科學出版社,1991) 。 | ||
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2015年11月6日 (五) 17:01的版本
道藏綜合索引
書 名:洞玄靈寶道學科儀
編 著:
卷 數:二卷
正統道藏:太平部 儀字號
涵芬樓本第761冊
新文豐本第41冊
三家本第24冊
道藏提要:編號1117
中華道藏:道教科儀科戒威儀
第42冊
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洞玄靈寶道學科儀,道教典籍,原題「太極太虛真人」,共上下二卷,收錄於《正統道藏》太平部。全書分三十五品,詳述道士出家修行及日常生活所應遵奉之科戒儀軌。上卷所載內容包括:言語、講習、禁酒、忌葷辛、制法服、巾冠、敬法服、背道、山居、理髮、沐浴、解穢、鐘磐、必齋、讀誦、坐齋相罰、壇禮。下卷所載內容包括:燃燈、飲水先咒、奏章、醮請、都禁、神枕、明鏡要經、九節杖、作神劍法、詣圊廁便曲、解惡夢、父母、老病、滅度、師資制服、父母制服、追福功德、滅度財物。從文字上看,該書內容與《三洞奉道科戒》極為相似,疑是南北朝或隋唐道士所作。
此書內容指出,凡是道學,在言語上「當知樞機緩急,言語善惡,招禍得福,唯聞口業」。在講習上「當知聽習回向,須得明師。師若不明,翻成傷道慧」。在禁酒上「當知持戒發慧,安身煉心,無惑酒惡」。在忌葷辛上,「當知修身潔心,無犯禁忌」。在制法服上,「當知身得入道,內除俗念,外息俗緣,內守法門,外修法服」。在巾冠上,「當知具足威儀,眾事已辦,行非俗,是為出家」。在敬法服上,「當知入道,上衣、中衣、下衣,皆當尊敬,不得漏慢」等等。
參考資料
- 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第297頁。
- 任繼愈主編:《道藏提要》(北京:中國社會科學出版社,1991)。