“洞玄靈寶昇玄步虛章序疏”的版本间的差异
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（創建新頁面為 '{{dzindex |書名=洞玄靈寶昇玄步虛章序疏 |編著= |卷數=一卷 |正統道藏分類=洞玄部贊頌類 |正統道藏字號=養 |涵芬樓本冊數=334 |新文豐本...'） |
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| − | + | # 胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第259 。 | |
| + | #任繼愈主編：《道藏提要》（北京：中國社會科學出版社，1991） 。 | ||
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2015年11月6日 (五) 14:39的最新版本
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道藏綜合索引
書 名：洞玄靈寶昇玄步虛章序疏
編 著：
卷 數：一卷
正統道藏：洞玄部贊頌類 養字號
涵芬樓本第334冊
新文豐本第18冊
三家本第11冊
道藏提要：編號609
中華道藏：三洞真經洞玄靈寶經
第3冊
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《洞玄靈寶昇玄步虛章序疏》，道教典籍，屬於以注疏《洞玄靈寶升玄步虛章》諸經來闡發重玄思想的著作。原不著撰人，蓋系隋唐道士所作，一卷，收於《正統道藏》洞玄部讚頌類。該書開篇首先對《洞玄靈寶升玄步虛章》經目的詞義進行了疏釋，以為：「升玄」是妙覺之通名，「步虛」是神造之圓極，「升」則證實不差，「玄」則冥向至德，「步」是通涉之名，「虛」為縱絕之稱，「章」是贊法體之滂流。然後，又對《太上說玄都玉京山經》諸經的篇目詞義進行了解釋，以為：「太上」乃聖人之假號，能說成法；「玉京」喻法體，法本無言，亦無形相，今則假玄都名相說法，故有說玉京山及城台等經。又說「空洞」即是諸天通贊，法體周圓，識古今之一揆，括粗妙以同徒，其文乃太上通結迷成，號大淨法門之贊也，乃顯緣教之大體、朗妙覺之同徒，所以法法盡是玉京、物物咸盡道德。又云：玉京即法體玄同，都是號，玉即淨，京即大，說玄都為大淨之理，故法體。太上是人，玄都玉京是法，亦是境智。說境及境處，俱名為靈寶，說智及智處，俱名為靈寶。故云「說玄都玉京山經」。最後，該書又對《太上洞玄步虛經詠》十首進行了注疏。觀其特點，主要以隋唐道教盛行的重玄哲學之心神清靜、覺悟本相之義解釋道經，頗顯晦澀難懂。
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第259。
- 任繼愈主編：《道藏提要》（北京：中國社會科學出版社，1991）。
