“大丹直指”的版本间的差异

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(新页面: 《大丹直指》為元代丘處機所述,共兩卷,收入《正統道藏》洞真部方法類。此書闡述了內丹理論與煉功方法,認為金丹之秘就在於...)
 
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 《大丹直指》 為元代[[ 丘處機]] 所述,共兩卷 ,收 《[[正統道藏]]》洞真部方法類。 書闡 述了[[ 內丹]] 論與煉功方 法,認為 金丹之秘就在於 與命。性為 天,常潛於頂 ,頂者性根 ;命 地,常潛於臍, 臍者命蒂。若 五氣朝元,煉神入頂 就可成仙。又謂人 使 與心氣上下相交,升降相 結, 用意勾引,脫出真 混合 於中宮,用神火烹煉,令氣周流於 氣滿神壯,便可 結成 ,不但長生益壽,若兼修德行,還可躋身聖位 。書 劃分 了[[ 龍虎交媾]]、[[ 周天]][[ 火候]]、 肘後飛金精 、[[金 液還丹]]、 太陽煉形 三田既濟 、[[ 煉神入頂]]、[[ 神合道]]、 超凡入聖 共九個修煉層次 歸結 中、大三成之 法, 各用圖、說、口訣詳述 書中多引施肩吾之說 ,與《[[鍾呂傳 集]] 、《西山群仙會真記》相近
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 《大丹直指》 ,係[[全真道]][[龍門派]][[ 內丹]] 學代表作 ,收 錄於 《[[正統道藏]]》洞真部方法類。 元代全真道士[[丘處機]]撰,後經門徒弟子編刊,共二卷。該 主要 內丹 及其修持 門。強調性命雙修 ,認為 ,常潛於頂;命 ,常潛於臍 」。只有兼修兩者 功行兩全、明心見性 ,使 「精秘 氣結 神凝」 進而 精氣 混合 一,結成 丹。
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將內丹修煉 劃分 為九個階層、三個品級,依次為:
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# 龍虎交媾 。這屬於小成品級,據說煉成此功可延年益壽,強身健體。
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# 周天火候 肘後飛金精 ,媾 液還丹 太陽煉形 ,這屬於中成品級,據說煉成此功可脫褪凡胎,成為地仙。
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# 三田既濟 煉神入頂 。這屬於大成品級,據說 成此功可還原純陽至真之體, 超凡入聖, 天仙。
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《大丹直指》基本上遵循了全真道性命雙修 見性立命的內丹宗旨,摒棄了肉胎形體上的長生不死,追求一種通過心性的修煉而達到精神解脫的內煉方 法, 是對早期內丹思想的一次大膽的揚棄 另有民間抄本《大丹直指》,亦題丘處機撰 但其行文 與《道 本頗多不同,此一抄本對其丹訣有所披露,是研究內丹學的稀世資料
  
 
==參考資料==
 
==參考資料==
# 任繼愈主編 :《 宗教 詞典 》(上海 :上海辭 出版社,1998 年), 第148頁
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# 丘處機 :《大 丹直指》,《道藏 》( 文物出版社、天津古籍出版社、 上海書 店,1988 年), 第4冊
# 胡孚琛主編 :《 中華道教 辭典 (北京:中國社會科學出版社,1995年) 第387頁
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# 丘處機 :《大 丹直指 》, 民間秘傳抄本
 
 
 
[[Category:道教經典]]
 
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2009年4月4日 (六) 10:03的版本

《大丹直指》,係全真道龍門派內丹學代表作,收錄於《正統道藏》洞真部方法類。元代全真道士丘處機撰,後經門徒弟子編刊,共二卷。該書主要闡釋內丹原理及其修持法門。強調性命雙修,認為「性者天也,常潛於頂;命者地也,常潛於臍」。只有兼修兩者,才能功行兩全、明心見性,使「精秘氣結神凝」,進而精氣神混合為一,結成大丹。

該書將內丹修煉劃分為九個階層、三個品級,依次為:

  1. 龍虎交媾。這屬於小成品級,據說煉成此功可延年益壽,強身健體。
  2. 周天火候,肘後飛金精,媾液還丹,太陽煉形,這屬於中成品級,據說煉成此功可脫褪凡胎,成為地仙。
  3. 三田既濟,煉神入頂。這屬於大成品級,據說煉成此功可還原純陽至真之體,超凡入聖,成為天仙。

《大丹直指》基本上遵循了全真道性命雙修、見性立命的內丹宗旨,摒棄了肉胎形體上的長生不死,追求一種通過心性的修煉而達到精神解脫的內煉方法,是對早期內丹思想的一次大膽的揚棄。另有民間抄本《大丹直指》,亦題丘處機撰,但其行文與《道藏》本頗多不同,此一抄本對其丹訣有所披露,是研究內丹學的稀世資料。

參考資料

  1. 丘處機:《大丹直指》,《道藏》(文物出版社、天津古籍出版社、上海書店,1988年),第4冊。
  2. 丘處機:《大丹直指》,民間秘傳抄本。