“大丹直指”的版本间的差异
跳到导航
跳到搜索
第1行: | 第1行: | ||
− | 《大丹直指》 | + | 《大丹直指》 ,係[[全真道]][[龍門派]][[ 內丹]] 學代表作 ,收 錄於 《[[正統道藏]]》洞真部方法類。 元代全真道士[[丘處機]]撰,後經門徒弟子編刊,共二卷。該 書 主要 闡 釋 內丹 原 理 及其修持 法 門。強調性命雙修 ,認為 「 性 者 天 也 ,常潛於頂;命 者 地 也 ,常潛於臍 」。只有兼修兩者 , 才 能 功行兩全、明心見性 ,使 「精秘 氣結 神凝」 , 進而 精氣 神 混合 為 一,結成 大 丹。 |
+ | |||
+ | 該 書 將內丹修煉 劃分 為九個階層、三個品級,依次為: | ||
+ | # 龍虎交媾 。這屬於小成品級,據說煉成此功可延年益壽,強身健體。 | ||
+ | # 周天火候 , 肘後飛金精 ,媾 液還丹 , 太陽煉形 ,這屬於中成品級,據說煉成此功可脫褪凡胎,成為地仙。 | ||
+ | # 三田既濟 , 煉神入頂 。這屬於大成品級,據說 煉 成此功可還原純陽至真之體, 超凡入聖, 成 為 天仙。 | ||
+ | |||
+ | 《大丹直指》基本上遵循了全真道性命雙修 、 見性立命的內丹宗旨,摒棄了肉胎形體上的長生不死,追求一種通過心性的修煉而達到精神解脫的內煉方 法, 是對早期內丹思想的一次大膽的揚棄 。 另有民間抄本《大丹直指》,亦題丘處機撰 , 但其行文 與《道 藏 》 本頗多不同,此一抄本對其丹訣有所披露,是研究內丹學的稀世資料 。 | ||
==參考資料== | ==參考資料== | ||
− | # | + | # 丘處機 :《大 丹直指》,《道藏 》( 文物出版社、天津古籍出版社、 上海書 店,1988 年), 第4冊 。 |
− | # | + | # 丘處機 :《大 丹直指 》, 民間秘傳抄本 。 |
− | |||
[[Category:道教經典]] | [[Category:道教經典]] |
2009年4月4日 (六) 10:03的版本
《大丹直指》,係全真道龍門派內丹學代表作,收錄於《正統道藏》洞真部方法類。元代全真道士丘處機撰,後經門徒弟子編刊,共二卷。該書主要闡釋內丹原理及其修持法門。強調性命雙修,認為「性者天也,常潛於頂;命者地也,常潛於臍」。只有兼修兩者,才能功行兩全、明心見性,使「精秘氣結神凝」,進而精氣神混合為一,結成大丹。
該書將內丹修煉劃分為九個階層、三個品級,依次為:
- 龍虎交媾。這屬於小成品級,據說煉成此功可延年益壽,強身健體。
- 周天火候,肘後飛金精,媾液還丹,太陽煉形,這屬於中成品級,據說煉成此功可脫褪凡胎,成為地仙。
- 三田既濟,煉神入頂。這屬於大成品級,據說煉成此功可還原純陽至真之體,超凡入聖,成為天仙。
《大丹直指》基本上遵循了全真道性命雙修、見性立命的內丹宗旨,摒棄了肉胎形體上的長生不死,追求一種通過心性的修煉而達到精神解脫的內煉方法,是對早期內丹思想的一次大膽的揚棄。另有民間抄本《大丹直指》,亦題丘處機撰,但其行文與《道藏》本頗多不同,此一抄本對其丹訣有所披露,是研究內丹學的稀世資料。
參考資料
- 丘處機:《大丹直指》,《道藏》(文物出版社、天津古籍出版社、上海書店,1988年),第4冊。
- 丘處機:《大丹直指》,民間秘傳抄本。