“太上三天正法經”的版本间的差异

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   '''太上三天正法經''',原名《除六天之文三天正法經》。早期上清派經典之一,約出於東晉。《[[真誥]]》卷五稱: 道有除六天之文三天正法 ;《[[上清大洞真經目]]》著錄 上清除六天文三天正法一卷 ,皆指此書。原書一卷,今《[[道藏]]》本分作兩種道書。一本題作《[[ 太上三天正法經]] 》,收入正一部滿字號;一本題作《上清大洞九微八道大經妙策》,收入正一部墳字號。據《無上秘要》引文,兩本原當為一書。
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   '''太上三天正法經''',原名《除六天之文三天正法經》。早期[[ 上清派]] 經典之一,約出於東晉。《[[真誥]]》卷五稱: 道有除六天之文三天正法 ;《[[上清大洞真經目]]》著錄 上清除六天文三天正法一卷 ,皆指此書。原書一卷,今《[[道藏]]》本分作兩種道書。一本題作《太上三天正法經》,收入正一部滿字號;一本題作《上清大洞九微八道大經妙策》,收入正一部墳字號。據《無上秘要》引文,兩本原當為一書。
  
   《[[太上二天正法經]]》為原書前半篇,假託太上大道君授,小有天王撰集,主要論述 三天正法 之淵源及盟授儀法。內稱太虛混沌分為九炁,凝成九天,有元始天王及九天真王等諸天高聖生於九炁之中。最初由玄元始三炁化生三天(清微天、禹餘天、大赤天)、並有上中下三真分治於三天。至黃帝時結土生民,始興 六天之治 。其後因三道盈虧,六天氣勃,九天真王乃授太上大道君 眾書真籙 ,為三天正法,以制伏六天邪氣,除惡救善。經文詳述太上大道君傳授 三天正法除六天之文 ,以及施用真文法籙之要訣,盟受儀法、信物等事。本篇叙事至此,未收真文符籙。
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   《[[太上二天正法經]]》為原書前半篇,假託太上大道君授,小有天王撰集,主要論述 三天正法 之淵源及盟授儀法。內稱太虛混沌分為九炁,凝成九天,有元始天王及九天真王等諸天高聖生於九炁之中。最初由玄元始三炁化生三天(清微天、禹餘天、大赤天)、並有上中下三真分治於三天。至黃帝時結土生民,始興 六天之治 。其後因三道盈虧,六天氣勃,九天真王乃授太上大道君 眾書真籙 ,為三天正法,以制伏六天邪氣,除惡救善。經文詳述太上大道君傳授 三天正法除六天之文 ,以及施用真文法籙之要訣,盟受儀法、信物等事。本篇叙事至此,未收真文符籙。
  
   《[[上清大洞九微八道大經妙籙]]》為原書後半篇,亦假託小有天王撰集。內載《[[太上眾真籙]]》、《[[總帶眾真策]]》、《[[三天九微玄都太真陰陽靈籙]]》、《[[太微靈都婉轉真人三方文]]》、《[[九微八道符]]》等五種真文符籙,總名為 上清除六天之文三天正法 。修道者依法盟受並施用真文符籙,可以捕攝萬鬼,收束眾邪,飛升上清。
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   《[[上清大洞九微八道大經妙籙]]》為原書後半篇,亦假託小有天王撰集。內載《[[太上眾真籙]]》、《[[總帶眾真策]]》、《[[三天九微玄都太真陰陽靈籙]]》、《[[太微靈都婉轉真人三方文]]》、《[[九微八道符]]》等五種真文符籙,總名為 上清除六天之文三天正法 。修道者依法盟受並施用真文符籙,可以捕攝萬鬼,收束眾邪,飛升上清。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第238頁。
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* 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第238頁。
 
[[Category:道教經典]]
 
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[[en: tai shang santian zheng fa jing]]
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2012年11月26日 (一) 14:27的版本

  太上三天正法經,原名《除六天之文三天正法經》。早期上清派經典之一,約出於東晉。《真誥》卷五稱:「道有除六天之文三天正法」;《上清大洞真經目》著錄「上清除六天文三天正法一卷」,皆指此書。原書一卷,今《道藏》本分作兩種道書。一本題作《太上三天正法經》,收入正一部滿字號;一本題作《上清大洞九微八道大經妙策》,收入正一部墳字號。據《無上秘要》引文,兩本原當為一書。

  《太上二天正法經》為原書前半篇,假託太上大道君授,小有天王撰集,主要論述「三天正法」之淵源及盟授儀法。內稱太虛混沌分為九炁,凝成九天,有元始天王及九天真王等諸天高聖生於九炁之中。最初由玄元始三炁化生三天(清微天、禹餘天、大赤天)、並有上中下三真分治於三天。至黃帝時結土生民,始興「六天之治」。其後因三道盈虧,六天氣勃,九天真王乃授太上大道君「眾書真籙」,為三天正法,以制伏六天邪氣,除惡救善。經文詳述太上大道君傳授「三天正法除六天之文」,以及施用真文法籙之要訣,盟受儀法、信物等事。本篇叙事至此,未收真文符籙。

  《上清大洞九微八道大經妙籙》為原書後半篇,亦假託小有天王撰集。內載《太上眾真籙》、《總帶眾真策》、《三天九微玄都太真陰陽靈籙》、《太微靈都婉轉真人三方文》、《九微八道符》等五種真文符籙,總名為「上清除六天之文三天正法」。修道者依法盟受並施用真文符籙,可以捕攝萬鬼,收束眾邪,飛升上清。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第238頁。