“大洞金華玉經”的版本间的差异
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| − | '''大洞金華玉經'''，撰人不詳。從內容文字看，應為南北朝或隋唐[[上清派]]道士所作。一卷，收入《[[道藏]]》洞真部方法類。經文言修持《[[上清大洞真經]]》之訣法。首先敍述傳授大洞經訣之科儀。其次載 | + | '''大洞金華玉經'''，撰人不詳。從內容文字看，應為南北朝或隋唐[[上清派]]道士所作。一卷，收入《[[道藏]]》洞真部方法類。經文言修持《[[上清大洞真經]]》之訣法。首先敍述傳授大洞經訣之科儀。其次載 「 上願玄母八間金華隱書 」 、 「 九天帝君十二上願 」 、 「 九靈神母八間神文 」 等三篇祝詞，謂受《[[大洞真經]]》時先誦此祝文，可解罪釋結，福及七祖，長生不死。再其次為 「 回風大混合帝一之道 」 ，即誦經思神之法術。內列舉思神圖九幅、咒訣及思神儀式，謂讀經患病者皆應常念 「 大洞帝一尊君 」 之名。再其次為 「 大洞內法存修雌雄真一十三圖 」 ，亦為存神法術，所思之神為人體內雌一、雄一真人，共十三位。據稱修行此道九年，可白日升天。本書道法源於《[[大洞雌一玉檢五老寶經]]》。 |
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| − | + | * 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第234頁。 | |
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2012年11月26日 (一) 13:26的版本
大洞金華玉經，撰人不詳。從內容文字看，應為南北朝或隋唐上清派道士所作。一卷，收入《道藏》洞真部方法類。經文言修持《上清大洞真經》之訣法。首先敍述傳授大洞經訣之科儀。其次載「上願玄母八間金華隱書」、「九天帝君十二上願」、「九靈神母八間神文」等三篇祝詞，謂受《大洞真經》時先誦此祝文，可解罪釋結，福及七祖，長生不死。再其次為「回風大混合帝一之道」，即誦經思神之法術。內列舉思神圖九幅、咒訣及思神儀式，謂讀經患病者皆應常念「大洞帝一尊君」之名。再其次為「大洞內法存修雌雄真一十三圖」，亦為存神法術，所思之神為人體內雌一、雄一真人，共十三位。據稱修行此道九年，可白日升天。本書道法源於《大洞雌一玉檢五老寶經》。
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第234頁。
