“黃公望”的版本间的差异

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'''黃公望'''(1269年-1354年),字子久,號大痴道人、一峰道人 井西老 人等。江蘇常熟 人。[[全真]]道士、書畫家。在中國繪畫史上,與吳鎮、倪瓚、王蒙合稱為「元四大家」。
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'''黃公望'''(1269年-1354年),字子久,號大痴道人、一峰道人 ,晚號 井西老人。 元代[[全真]]道士、書畫家。在中國繪畫史上,與吳鎮、倪瓚、王蒙合稱為「元四大家」。
 
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==生平==
 黃公望本名陸堅, 幼時 父母雙亡, 過繼予永嘉 (今 浙江 溫州)黃 。據說年 屆90歲 的黃 樂幸 得此子,有感而發 說道「黃公望子久矣。」 於是改姓黃, 名公望,字子久。 時做過小 元仁宗延祐二年(1315年) 九月 因張閭貪污案被牽連入獄 獲釋後 隱居 不仕,皈依 全真道 從此寄情山水,往來於杭州 松江 、虞山等 地,並開始創作山水 畫, 題材主要是江南自然勝景 。他的畫風曾受趙孟頫影響,上師董源、巨然,間及荊浩、關仝、李成,晚年大變其法,自成一家。 至正十四年(1354年)十月二十五日,在常熟逝世,葬虞山西麓。
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  據鍾嗣成《錄鬼簿》的記載, 黃公望本名陸堅, 姑蘇琴川(今常熟虞山鎮)人, 幼時過繼予永嘉(今溫州)黃 氏為子 。據說年 屆九旬 的黃 得此子 立嗣時 ,有感而發說道 「黃公望子 久矣。」 因此得 公望 ,字 子久 幼習「神童科」。成 後,先後為浙西廉訪使徐琰、江浙行省平章政事張閭任用為掾 元仁宗延祐二年(1315年) 張閭貪污案被牽連入獄 獲釋後 從此 不仕,皈依全真道 ,修煉[[性命之學]] 道藏經中有他所傳[[金月岩]]編的《[[紙丹先生金丹直指]]》 《[[抱一子三峰老人丹訣]]》 《[[抱一函三秘訣]]》三篇。至正十四年(1354年)羽化,歸葬家鄉虞山。今 虞山 有清代所修黃公望墓碑、墓道、牌坊
 
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==藝術成就==
黃公望 傳世作品有《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹圖》、《天池石壁圖》、《溪山雨意圖》、《剡溪訪戴圖》、《富春大嶺圖》等,對明清山水畫影響極大,許多作品被當作範本臨習。此外,他總結前人和自己的山水畫創作經驗,撰著《寫山水訣》,對山水樹石的筆墨、設色、布局、結構、意趣等都有精闢論述,被認為是南宗山水畫理論的真傳,對明清山水畫創作和理論有深遠影響。此文收錄於明代陶宗儀《輟耕錄》中。
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在中國繪 史上 黃公望與吳鎮、倪瓚、王蒙合稱為「元四大家」 。他的畫風曾受趙孟頫影響,上師董源、巨然,間及荊浩、關仝、李成,晚年大變其法,自成一家。傳世作品 甚多,主要 有《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹圖》、《天池石壁圖》、《溪山雨意圖》、《剡溪訪戴圖》、《富春大嶺圖》等,對明清山水畫影響極大,許多作品被當作範本臨習。此外,他總結前人和自己的山水畫創作經驗,撰著《寫山水訣》,對山水樹石的筆墨、設色、布局、結構、意趣等都有精闢論述,被認為是南宗山水畫理論的真傳,對明清山水畫創作和理論有深遠影響。此文收錄於明代陶宗儀《輟耕錄》中。
 
[[Category:元代道教人物]]
 
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2011年5月28日 (六) 00:54的版本

黃公望

The portrait of Huang Gongwang by Wang Tongyu.jpg

清代王同愈《元高士黃公望》
字號:子久
大癡一峰井西
出生:南宋咸淳五年
江蘇常熟
羽化:元代至正十四年
江蘇常熟
宗派:全真道
 

黃公望(1269年-1354年),字子久,號大痴道人、一峰道人,晚號井西老人。元代全真道士、書畫家。在中國繪畫史上,與吳鎮、倪瓚、王蒙合稱為「元四大家」。

生平

據鍾嗣成《錄鬼簿》的記載,黃公望本名陸堅,姑蘇琴川(今常熟虞山鎮)人,幼時過繼予永嘉(今溫州)黃氏為子。據說年屆九旬的黃父得此子立嗣時,有感而發說道:「黃公望子,久矣。」因此得名「公望」,字「子久」。幼習「神童科」。成年後,先後為浙西廉訪使徐琰、江浙行省平章政事張閭任用為掾吏。元仁宗延祐二年(1315年),因為張閭貪污案被牽連入獄。獲釋後從此不仕,皈依全真道,修煉性命之學。道藏經中有他所傳金月岩編的《紙丹先生金丹直指》、《抱一子三峰老人丹訣》、《抱一函三秘訣》三篇。至正十四年(1354年)羽化,歸葬家鄉虞山。今虞山有清代所修黃公望墓碑、墓道、牌坊等。

藝術成就

在中國繪畫史上,黃公望與吳鎮、倪瓚、王蒙合稱為「元四大家」。他的畫風曾受趙孟頫影響,上師董源、巨然,間及荊浩、關仝、李成,晚年大變其法,自成一家。傳世作品甚多,主要有《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹圖》、《天池石壁圖》、《溪山雨意圖》、《剡溪訪戴圖》、《富春大嶺圖》等,對明清山水畫影響極大,許多作品被當作範本臨習。此外,他總結前人和自己的山水畫創作經驗,撰著《寫山水訣》,對山水樹石的筆墨、設色、布局、結構、意趣等都有精闢論述,被認為是南宗山水畫理論的真傳,對明清山水畫創作和理論有深遠影響。此文收錄於明代陶宗儀《輟耕錄》中。