南五祖

传承

道教金丹派“南宗”或“紫阳派”尊奉张伯端、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾等五位为祖师。因多在南方活动，所以称为“南五祖”。相传张伯端于北宋熙宁二年（1069年）在成都遇异人海蟾帝君刘海蟾授予“金液还丹诀”，因此修炼得道。他将金丹之道传给石泰，石传薛式、薛传陈楠、陈传白玉蟾。此派进行内丹修炼，主张儒、道、释三教同源一理，出现于北宋时期，于元初与北方的全真道合流，因活动于南方，故后世称之为“南宗”，称其上述五位祖师为“南五祖”。《玄门必读》载此派派诗为：

清静心宗远，绍世治崇人。应化通志惠，洞理自明真。

道忠传守义，茂演教无元。冲和正法威，智慧保福全。

思想

“南五祖”继承锺离权、吕洞宾的内丹思想，认为修炼“金丹”以内丹即“性、命”为主，而视儒、释、道三教为同源一理，以道禅结合、摄禅释性、先命后性独树一家之学。修炼则从传统命功著手，先须“炼己筑基”，待精满、气足、神全后，才正式进入炼丹阶段。在内丹修炼环境问题上，“南五祖”主张“混俗和光”、“大隐混俗”，不提倡出家。

影响

南五祖的内丹理论对全真道有较大影响，使之更加充实、完善。他们促进了符箓派的改革，将内丹修炼引入斋醮活动中。他们留下大批内丹专著，是我国优秀传统文化的组成部分，对气功学、医学、人体科学的发展有巨大的贡献。