“朝元仙杖圖”的版本间的差异
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'''《朝元仙杖圖》'''，根據北京大學道教藝術學者李淞教授的考證與推斷，〈朝元仙杖圖〉爲南宋初期畫家翟汝文的摹本。該圖描繪道教神仙出行的儀仗隊伍，是衆仙朝見道教主尊神明的情景。《朝元仙杖圖》畫面高4.26米，全長94.68米，面積有403.3平方米。在神仙人物塑造上，帝君形象莊嚴豐滿，神將威猛英武，衆多女仙則輕盈秀麗，曼妙多姿，儀態萬方，金童玉女的臉龐則天真無邪，有的慈祥嬌麗，有的恬淡自然，各極其態，富有神韻。《朝元仙杖圖》本應爲八十八名神仙，但現存圖畫缺最後一名神將。故現在畫中僅有八十七名神仙，其中有三名帝君、十名神仙、七名神將、六十七名道教女仙及金童玉女。人物神情各異，構圖整齊而不呆板，組織繁複而不雜亂。該圖是宋初繪製宮觀壁畫的樣稿，堪稱中國神仙人物畫的典範。《朝元仙杖圖》作爲國寶級名畫，是由已故旅美著名收藏家、鑒定家王季遷收藏。 | '''《朝元仙杖圖》'''，根據北京大學道教藝術學者李淞教授的考證與推斷，〈朝元仙杖圖〉爲南宋初期畫家翟汝文的摹本。該圖描繪道教神仙出行的儀仗隊伍，是衆仙朝見道教主尊神明的情景。《朝元仙杖圖》畫面高4.26米，全長94.68米，面積有403.3平方米。在神仙人物塑造上，帝君形象莊嚴豐滿，神將威猛英武，衆多女仙則輕盈秀麗，曼妙多姿，儀態萬方，金童玉女的臉龐則天真無邪，有的慈祥嬌麗，有的恬淡自然，各極其態，富有神韻。《朝元仙杖圖》本應爲八十八名神仙，但現存圖畫缺最後一名神將。故現在畫中僅有八十七名神仙，其中有三名帝君、十名神仙、七名神將、六十七名道教女仙及金童玉女。人物神情各異，構圖整齊而不呆板，組織繁複而不雜亂。該圖是宋初繪製宮觀壁畫的樣稿，堪稱中國神仙人物畫的典範。《朝元仙杖圖》作爲國寶級名畫，是由已故旅美著名收藏家、鑒定家王季遷收藏。 | ||
==參考文獻== | ==參考文獻== | ||
| − | #李淞：〈論《八十七神仙圖》與《朝元仙仗圖》之原位〉，收入李淞編：《道教美術新論》（濟南：山東美術出版社，2008），頁151－190。 | + | #李淞：〈論《八十七神仙圖》與《朝元仙仗圖》之原位〉，收入李淞 主 編：《道教美術新論》（濟南：山東美術出版社，2008），頁151－190。 |
#盧祥耀：〈胡阿壽和他的越塑《八十七神仙卷》〉，杭州：《文化交流》，2001年第4期。 | #盧祥耀：〈胡阿壽和他的越塑《八十七神仙卷》〉，杭州：《文化交流》，2001年第4期。 | ||
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2015年12月30日 (三) 10:07的最新版本
《朝元仙杖图》，根据北京大学道教艺术学者李淞教授的考证与推断，〈朝元仙杖图〉为南宋初期画家翟汝文的摹本。该图描绘道教神仙出行的仪仗队伍，是众仙朝见道教主尊神明的情景。《朝元仙杖图》画面高4.26米，全长94.68米，面积有403.3平方米。在神仙人物塑造上，帝君形象庄严丰满，神将威猛英武，众多女仙则轻盈秀丽，曼妙多姿，仪态万方，金童玉女的脸庞则天真无邪，有的慈祥娇丽，有的恬淡自然，各极其态，富有神韵。《朝元仙杖图》本应为八十八名神仙，但现存图画缺最后一名神将。故现在画中仅有八十七名神仙，其中有三名帝君、十名神仙、七名神将、六十七名道教女仙及金童玉女。人物神情各异，构图整齐而不呆板，组织繁复而不杂乱。该图是宋初绘制宫观壁画的样稿，堪称中国神仙人物画的典范。《朝元仙杖图》作为国宝级名画，是由已故旅美著名收藏家、鉴定家王季迁收藏。
参考文献
- 李淞：〈论《八十七神仙图》与《朝元仙仗图》之原位〉，收入李淞主编：《道教美术新论》（济南：山东美术出版社，2008），页151－190。
- 卢祥耀：〈胡阿寿和他的越塑《八十七神仙卷》〉，杭州：《文化交流》，2001年第4期。
