“祝水三部符”的版本间的差异
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| − | '''祝水三部符'''，道教的重要符法，指[[祝水]]法及三部符法。據《[[抱朴子]]內篇》〈道意〉記載，三國時期有位名叫[[李寬]]的道士曾以祝水為人們治病，於是有很多人跟隨他學習「祝水及三部符、導引日月行炁」法。三部符則有多種，如〈老君六甲三部符〉、〈北帝三部符〉、〈太上老君混元三部符〉等，其功能大抵為祛妖拯厄、辟邪禳禍、治療疾病等。例如，《[[雲笈七籤]]》卷十二曾引〈老君六甲三部符〉注《[[上清黃庭內景經]]》云：「存六甲神名，則七竅開通，無諸疾病。」《[[三洞修道儀]]》又說「北帝太玄道士」須持〈北帝三部符〉，其內容為「治六天鬼神、辟邪禳禍之事」。《[[上清靈寶大法]]》卷十四「祛妖拯厄品」也有三部符法，具體包括〈上部三境真符〉、〈中部輔翼真符〉及〈下部五帝符〉。明代《[[正統道藏]]》洞神部神符類則收有《[[太上老君混元三部符]]》三卷，撰人不詳，彙集了各種神符七百四十餘枚，其中有厭怪、辟鬼、安魂、護身、安宅、辟瘟等符，尤以厭怪之符最多。其施符之法，大抵為書符置於鬼怪之處，或安放門戶、床頭、物上，或佩帶吞服。 | + | '''祝水三部符'''，道教的重要符法，指[[祝水]]法及三部符法。據《[[抱朴子]]內篇》〈道意〉記載，三國時期有位名叫[[李寬]]的道士曾以祝水為人們治病，於是有很多人跟隨他學習「祝水及三部符、導引日月行炁」法。三部符則有多種，如〈老君六甲三部符〉、〈北帝三部符〉、〈太上老君混元三部符〉等，其功能大抵為祛妖拯厄、辟邪禳禍、治療疾病等。例如，《[[雲笈七籤]]》卷十二曾引〈老君六甲三部符〉注《[[上清黃庭內景經]]》云：「存六甲神名，則七竅開通，無諸疾病。」《[[三洞修道儀]]》又說「北帝太玄道士」須持〈北帝三部符〉，其內容為「治六天鬼神、辟邪禳禍之事」。[[金允中]] 《[[上清靈寶大法]]》卷十四「祛妖拯厄品」也有三部符法，具體包括〈上部三境真符〉、〈中部輔翼真符〉及〈下部五帝符〉。明代《[[正統道藏]]》洞神部神符類則收有《[[太上老君混元三部符]]》三卷，撰人不詳，彙集了各種神符七百四十餘枚，其中有厭怪、辟鬼、安魂、護身、安宅、辟瘟等符，尤以厭怪之符最多。其施符之法，大抵為書符置於鬼怪之處，或安放門戶、床頭、物上，或佩帶吞服。 |
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#《三洞修道儀》，見《道藏》，第32冊。 | #《三洞修道儀》，見《道藏》，第32冊。 | ||
#《太上老君混元三部符》，見《道藏》，第11冊。 | #《太上老君混元三部符》，見《道藏》，第11冊。 | ||
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2015年12月14日 (一) 13:43的最新版本
祝水三部符，道教的重要符法，指祝水法及三部符法。据《抱朴子内篇》〈道意〉记载，三国时期有位名叫李宽的道士曾以祝水为人们治病，于是有很多人跟随他学习“祝水及三部符、导引日月行炁”法。三部符则有多种，如〈老君六甲三部符〉、〈北帝三部符〉、〈太上老君混元三部符〉等，其功能大抵为祛妖拯厄、辟邪禳祸、治疗疾病等。例如，《云笈七签》卷十二曾引〈老君六甲三部符〉注《上清黄庭内景经》云：“存六甲神名，则七窍开通，无诸疾病。”《三洞修道仪》又说“北帝太玄道士”须持〈北帝三部符〉，其内容为“治六天鬼神、辟邪禳祸之事”。金允中《上清灵宝大法》卷十四“祛妖拯厄品”也有三部符法，具体包括〈上部三境真符〉、〈中部辅翼真符〉及〈下部五帝符〉。明代《正统道藏》洞神部神符类则收有《太上老君混元三部符》三卷，撰人不详，汇集了各种神符七百四十馀枚，其中有厌怪、辟鬼、安魂、护身、安宅、辟瘟等符，尤以厌怪之符最多。其施符之法，大抵为书符置于鬼怪之处，或安放门户、床头、物上，或佩带吞服。
参考文献
- 《三洞修道仪》，见《道藏》，第32册。
- 《太上老君混元三部符》，见《道藏》，第11册。
