“真胎”的版本间的差异

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'''真胎''',內丹修煉名詞,指經修煉而成之金丹,又名「聖胎」。蓋為精氣神合而為一,丹田之精氣盈滿,如唐衡嶽真子《[[玄珠心鏡注]]》言:「真胎所安,只籍凝思於內,元神久留爾。」《[[三十代天師虛靖真君語錄]]》卷三〈大道歌〉曰:「神若出,便收來,神返身中氣自回;如此朝朝還暮暮,自然赤子產真胎。」
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'''真胎''',內丹修煉名詞,指經修煉而成之金丹,又名「聖胎」。蓋為精氣神合而為一,丹田之精氣盈滿,如唐衡嶽真子《[[玄珠心鏡注 (衡嶽真子)]]》言:「真胎所安,只籍凝思於內,元神久留爾。」《[[三十代天師虛靖真君語錄]]》卷三〈大道歌〉曰:「神若出,便收來,神返身中氣自回;如此朝朝還暮暮,自然赤子產真胎。」
 
==參考文獻==
 
==參考文獻==
 
#中國道教協會、蘇州道教協會編:《道教大辭典》(北京:華夏出版社,1994)。
 
#中國道教協會、蘇州道教協會編:《道教大辭典》(北京:華夏出版社,1994)。
 
#胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995)。
 
#胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995)。
 
[[Category: 內丹]]
 
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2015年12月3日 (四) 16:42的最新版本

真胎,內丹修煉名詞,指經修煉而成之金丹,又名「聖胎」。蓋為精氣神合而為一,丹田之精氣盈滿,如唐衡嶽真子《玄珠心鏡注(衡嶽真子)》言:「真胎所安,只籍凝思於內,元神久留爾。」《三十代天師虛靖真君語錄》卷三〈大道歌〉曰:「神若出,便收來,神返身中氣自回;如此朝朝還暮暮,自然赤子產真胎。」

參考文獻

  1. 中國道教協會、蘇州道教協會編:《道教大辭典》(北京:華夏出版社,1994)。
  2. 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995)。