“神仙可學論”的版本间的差异
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《神仙可學論》，唐[[吳筠]]撰，收入《宗玄先生文集》卷中。神仙可否學致的問題，自漢代以來即在道教中佔有重要地位，本書對此作了一個總結。 | 《神仙可學論》，唐[[吳筠]]撰，收入《宗玄先生文集》卷中。神仙可否學致的問題，自漢代以來即在道教中佔有重要地位，本書對此作了一個總結。 | ||
| − | 書中首先提出是否有神仙的問題，認為神仙不死「理無不存」，既有神仙則神仙可學。說成仙有不因修煉而致者，有必待學而後成者，有學而不得者，不能一概而論。又指出遠於仙道和近於仙道的各七種情形，認為學仙道就是要「放彼七遠，取此七近」。其結論為「神仙可學，炳炳如此，凡百君子胡不勉之哉！」實為宣揚道教神仙學之作。收入《[[正統道藏]]》太玄部。 | + | 書中首先提出是否有[[ 神仙]] 的問題，認為神仙不死「理無不存」，既有神仙則神仙可學。說成仙有不因修煉而致者，有必待學而後成者，有學而不得者，不能一概而論。又指出遠於仙道和近於仙道的各七種情形，認為學仙道就是要「放彼七遠，取此七近」。其結論為「神仙可學，炳炳如此，凡百君子胡不勉之哉！」實為宣揚道教神仙學之作。收入《[[正統道藏]]》太玄部。 |
==參考資料== | ==參考資料== | ||
#卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1992年），第二卷，第249至253頁。 | #卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1992年），第二卷，第249至253頁。 | ||
[[Category:道教經典]] | [[Category:道教經典]] | ||
| + | [[en:The Secretly Transmitted Complete Numinous Treasure Skills of Perfect Man Zhengyang ]] | ||
