“破迷正道歌”的版本间的差异
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| − | 《破迷正道歌》，舊題正陽真人鍾離述。道教[[內丹]]書。一卷。[[鍾離權]]相傳為唐末五代隱士，後以丹法傳[[呂洞賓]]，為[[全真道]]所謂北五祖之一。此書北宋時已有流傳，其成書不會晚於北宋。 | + | 《破迷正道歌》，舊題正陽真人鍾離述。道教[[內丹]]書。一卷。[[鍾離權]]相傳為唐末五代隱士，後以丹法傳[[呂洞賓]]，為[[全真道]]所謂[[ 北五祖]] 之一。此書北宋時已有流傳，其成書不會晚於北宋。 |
全篇以七言歌訣體頌揚內丹之道，認為內丹以先天一氣為本，如能採得先天氣，日月擒來兩手中；達人採得先天氣，一夜雷聲不暫停。又敘述了內丹的藥物、採取、火候等，如說：「抽添運用片時中，結胎火候有時刻，真火炎炎燒宇宙，乾坤上下盡通紅」等等。又強調了拜師在學丹中的重要性，指出：「這些金液還丹訣，不遇仙師莫強攻」；「有緣遭遇明師指，頃刻之間造化生」。 | 全篇以七言歌訣體頌揚內丹之道，認為內丹以先天一氣為本，如能採得先天氣，日月擒來兩手中；達人採得先天氣，一夜雷聲不暫停。又敘述了內丹的藥物、採取、火候等，如說：「抽添運用片時中，結胎火候有時刻，真火炎炎燒宇宙，乾坤上下盡通紅」等等。又強調了拜師在學丹中的重要性，指出：「這些金液還丹訣，不遇仙師莫強攻」；「有緣遭遇明師指，頃刻之間造化生」。 | ||
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#黃開國、李剛等主編：《諸子百家大辭典》（成都：四川人民出版社，1999年），第605頁。 | #黃開國、李剛等主編：《諸子百家大辭典》（成都：四川人民出版社，1999年），第605頁。 | ||
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2009年7月4日 (六) 11:40的版本
《破迷正道歌》，舊題正陽真人鍾離述。道教內丹書。一卷。鍾離權相傳為唐末五代隱士，後以丹法傳呂洞賓，為全真道所謂北五祖之一。此書北宋時已有流傳，其成書不會晚於北宋。
全篇以七言歌訣體頌揚內丹之道，認為內丹以先天一氣為本，如能採得先天氣，日月擒來兩手中；達人採得先天氣，一夜雷聲不暫停。又敘述了內丹的藥物、採取、火候等，如說：「抽添運用片時中，結胎火候有時刻，真火炎炎燒宇宙，乾坤上下盡通紅」等等。又強調了拜師在學丹中的重要性，指出：「這些金液還丹訣，不遇仙師莫強攻」；「有緣遭遇明師指，頃刻之間造化生」。
宋元內丹學多受其影響，常有引證發揮，其歌訣形式也為後人仿效，為研究道教內丹學的重要文獻。收入《正統道藏》洞真部眾術類。
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第374頁。
- 黃開國、李剛等主編：《諸子百家大辭典》（成都：四川人民出版社，1999年），第605頁。
