“三天易髓”的版本间的差异
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| − | *第一〈儒曰太極〉，以易經卦理解釋內丹火符。 | + | *第一〈儒曰太極〉，以易經卦理解釋[[ 內丹]] 火符。 |
*第二〈金丹了然圖〉。圖已佚，有五言絕句九首，講內丹下手、安爐、採藥、行功、持盈、溫養、調神、脫胎、了當功夫。 | *第二〈金丹了然圖〉。圖已佚，有五言絕句九首，講內丹下手、安爐、採藥、行功、持盈、溫養、調神、脫胎、了當功夫。 | ||
*第三〈釋曰圓覺〉，以內丹心法解釋佛家《般若心經》，認為其從頭至尾不出一個「空」字。 | *第三〈釋曰圓覺〉，以內丹心法解釋佛家《般若心經》，認為其從頭至尾不出一個「空」字。 | ||
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==參考資料== | ==參考資料== | ||
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第391頁。 | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第391頁。 | ||
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2016年1月9日 (六) 10:32的最新版本
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道藏综合索引
书 名：三天易髓
编 著：李道纯撰 王道渊校
卷 数：一卷
正统道藏：洞真部方法类 光字号
涵芬楼本第119册
新文丰本第7册
三家本第4册
道藏提要：编号249
中华道藏：道教论集全真文集
第27册
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《三天易髓》，元初李道纯撰，混然子王道渊校正。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。书分四篇：
- 第一〈儒曰太极〉，以易经卦理解释内丹火符。
- 第二〈金丹了然图〉。图已佚，有五言绝句九首，讲内丹下手、安炉、采药、行功、持盈、温养、调神、脱胎、了当功夫。
- 第三〈释曰圆觉〉，以内丹心法解释佛家《般若心经》，认为其从头至尾不出一个“空”字。
- 第四〈阴符经直指〉，以丹法注解《阴符经》，各篇皆标榜三教合一，宣称：“释曰玄珠，儒曰太极，道曰金丹、名三体一。”其说旨在“以儒释之理证道，使学者知三教本一，不生二见”。
参考资料
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第391页。
