“洞冥記”的版本间的差异

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'''洞冥記''',又稱《漢武洞冥記》或《別國洞冥記》。舊本題東漢郭憲撰。 明清及近代學者多疑 其書 六朝人所作。《隋書‧經籍志》 已著錄是 書一卷, 《唐志》 著錄 作四卷 傳本甚多, 《[[道藏精華錄]]》第十集收 編首作者 自序 :漢武帝 心於道教,欲窮神仙之事,異國遐方貢其珍異奇物及道術之人 東方朔因滑稽浮誕以匡諫之,使冥跡之奧昭然顯著。故此書所記,皆 與漢武帝有關之神仙怪異傳說、奇聞 事、神山仙境、丹方靈藥,以及外國異方物產等 其中有關漢武及東方朔遇仙之奇聞,多為它書所不載。 其敘 鋪陳誇飾 文辭靡麗 後代文人 詞賦多 徵引 。《[[道藏缺經目錄]]》著錄書。
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'''洞冥記''',又稱《漢武洞冥記》或《別國洞冥記》。舊本題東漢郭憲撰。 郭憲,字子橫,漢光武帝時曾拜博士,官至光祿勳。其為人剛正敢言,反對王莽稱帝,以至焚 所賜之衣,並以直諫忤光武帝,當時士大夫稱「關東觥觥郭子橫」。《洞冥記》稱郭憲著,開始於《舊唐 ‧經籍志》,之前的《隋書‧經籍志》只題「郭氏」,無名。魯迅《中國小說史略》載:「 六朝人 虛造神仙家言,每好稱郭氏,殆以影射郭璞。」此書辭采縟豔,迴異東漢文字,未必是郭憲 撰,疑是六朝人的 。《隋書‧經籍志》 載此 只有 一卷,《 書‧經籍 志》 作四卷 ,《文獻通考》又有《拾遺》一卷, 《[[道藏精華錄]]》第十集 郭憲〈 自序 〉說 :漢武帝 心於道教,欲窮神仙之事,異國遐方貢其珍異奇物及道術之人 東方朔因滑稽浮誕以匡諫之,使冥跡之奧昭然顯著。故此書所記,皆 與漢武帝有關之神仙怪異傳說、奇聞 事、神山仙境、丹方靈藥,以及外國異方 風土 物產等 其中有關漢武及東方朔遇仙之奇聞,多為它書所不載。 《洞冥記》記神仙道術及遠方怪異之 事, 內容奇誕,字句妍華 ,後代文人 樂於采摭 徵引。《[[道藏缺經目錄]]》著錄書。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
* 胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第417-418頁。
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# 胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第417-418頁
[[Category: 道教 地理]]
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#魯迅:《中國小說史略》(北京:人民出版社,1973)
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[[Category: 道教 文學]]
 
[[en: Dong Ming Ji]]
 
[[en: Dong Ming Ji]]

2015年11月8日 (日) 16:10的最新版本

道藏综合索引
书  名:洞冥记
编  著:原题“东汉郭宪撰”
卷  数:
正统道藏: 字号
涵芬楼本第册
新文丰本第册
三家本第册
道藏提要:编号
中华道藏:
第册
 

洞冥记,又称《汉武洞冥记》或《别国洞冥记》。旧本题东汉郭宪撰。郭宪,字子横,汉光武帝时曾拜博士,官至光禄勋。其为人刚正敢言,反对王莽称帝,以至焚其所赐之衣,并以直谏忤光武帝,当时士大夫称“关东觥觥郭子横”。《洞冥记》称郭宪著,开始于《旧唐书‧经籍志》,之前的《隋书‧经籍志》只题“郭氏”,无名。鲁迅《中国小说史略》载:“六朝人虚造神仙家言,每好称郭氏,殆以影射郭璞。”此书辞采缛艳,回异东汉文字,未必是郭宪所撰,疑是六朝人的作品。《隋书‧经籍志》载此书只有一卷,《旧唐书‧经籍志》始作四卷,《文献通考》又有《拾遗》一卷,今之《道藏精华录》第十集有收录。郭宪〈自序〉说:汉武帝洞心于道教,欲穷神仙之事,异国遐方贡其珍异奇物及道术之人,东方朔因滑稽浮诞以匡谏之,使冥迹之奥昭然显著。故此书所记,皆系与汉武帝有关之神仙怪异传说、奇闻异事、神山仙境、丹方灵药,以及外国异方风土物产等,其中有关汉武及东方朔遇仙之奇闻,多为它书所不载。《洞冥记》记神仙道术及远方怪异之事,内容奇诞,字句妍华,后代文人乐于采摭征引。《道藏缺经目录》著录书。

参考资料

  1. 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第417-418页。
  2. 鲁迅:《中国小说史略》(北京:人民出版社,1973)。