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'''張伯端'''（987年—1082年）北宋時天台（今浙江臨海）人。字平叔，號紫陽、紫陽 仙 真 人，後改名用成 。因曾著《悟真篇》，故後人尊稱其為「悟真先生」。在清雍正年間，張伯端又曾被封為「大慈園通禪仙紫陽真人」 。據《 [[ 悟真直指詳說 ]] 》、《 [[ 金蓋心燈 ]] 》、《席上腐談》載，自幼好學，涉獵三教經書，以至醫卜爻卦，天文地理、吉凶生死之術，靡不留心詳究。中進士，後謫嶺南兵籍。熙寧二年（1069年）自桂林返成都，傳說遇[[劉海蟾]]真心，授以以金液還丹訣，潛心修煉，熙寧八年（1075年）著《[[悟真篇]]》，闡述[[內丹]]修爍方法和以通教內丹為中心的「三教一理」思想，援儒引佛，以性命雙修為其內煉大旨。他以人的身體為爐鼎，以精氣為藥物，以神為火候，通過內煉，使精氣凝聚不散，結成金丹。同時，繼承[[陳摶]]內丹修煉的系統功法，將煉養分成四個階段進行，即：築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，主張先修命，後修性。探究「本源真覺之性」，成為道教 [[ 南宗 ]] 紫陽派的鼻祖 。張伯端在世時並沒有刻意創建學派或教派，但在其身後卻形成了一個龐大的道教宗派，按張伯端傳[[石泰]]、石泰傳[[薛道光]]、薛道光傳[[陳楠]]、陳楠傳[[白玉蟾]]的道統，逐漸壯大為以《悟真篇》理論為核心的重要內丹流派 。另著有《[[金丹四百字]]》概括內丹法要，解釋內丹術語。研究佛經禪話，撰《禪宗詩偈》三十二首。晚年其弟子[[王邦叔]]輯錄有《 [[ 玉清金笥青華秘文金定內煉丹訣 ]] 》。南宋以後，被奉為南宗祖師。