更改

'''神仙'''， 道教 以「道」為最高 信仰 的一種超自然存有，具有長生不死、神通廣大等性質，可由普通凡人轉變而成 。 《[[莊子]]》中記載的 「 道」無形無象 不食五穀，吸風飲露 ， 乘雲氣、御飛龍 而 又生育天地萬物。 游乎四海之外」之 「 道 [[神人]] 」 在 、「[[真 人 和萬物中 ]]」等乃是後世道教神仙 的 顯現就是 雛形，《漢書‧藝文志》又說其能 「 德 保全性命之真而游求於外 」 ，漢代劉向則首次將歷史上的各種神仙傳說彙編成《[[列仙傳]]》 。 故萬物莫不尊 道 教正式創立後，更極力宣揚有關神仙的信仰，晉代[[葛洪]]曾撰〈論仙〉論證神仙之實有，又編《[[神仙傳]]》記錄歷代神仙之事跡，並描述神仙之神異屬性言：「或竦身入雲，無翅 而 貴德。道散則 飛；或駕龍虎，上造太階；或化 為 鳥獸，浮游青霄；或潛行江海，翱翔名山；或食元 氣， 聚則 或茹芝草；或出入人間而人不識，或隱其身而莫之見；面生異骨，體有奇毛，率好深僻，不交俗流。」唐代《[[三洞群仙錄]]》〈序〉又以 為神 仙乃是「形神俱妙，與道合真」者 。 後世專門記載神仙事蹟及其修行方法的著作還有很多，所錄 神仙既 是 有上古傳說人物，也有真實歷史人物，並對各種神仙進行過階品劃分，如《太真科》分其為上仙、高仙、大仙、神仙等九品。後來，神仙一詞不僅可指已經得 道 成仙的人，而且也可用來稱呼正在修行 的 化身 道士 ， 又是 如《[[天隱子]]》〈神仙〉言：「人生時稟 得 道的楷模 靈氣，精明通悟，學無滯塞，則謂之神；宅神于內，遺照于外，自然異於俗人，則謂之神仙 。 故 神仙 以濟世度 亦 人 為宗旨 也 。 故 」《[[ 道 門通 教 徒既信 必用集]]》也曾以神仙為現實中「七品道士」之第二品，並謂：「神仙道士，謂變化不測，超高凡界。」而這些現實中的 道 德 士經過修煉，最終是可以成為神仙的，如《[[重陽全真集]]》即鼓勵人們進行內丹修煉，並說：「氣神相結 ， 又拜 謂之 神仙。 」==參考文獻==#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。#中國道教協會、蘇州道教協會編：《道教大辭典》（北京：華夏出版社，1994）。