“葆光集”的版本间的差异
跳到导航
跳到搜索
Chishing.lee(讨论 | 贡献) (創建新頁面為 '{{dzindex |書名=葆光集 |編著=尹志平 |卷數=三卷 |正統道藏分類=太平部 |正統道藏字號=同 |涵芬樓本冊數=787 |新文豐本冊數=...') |
Chishing.lee(讨论 | 贡献) |
||
| 第12行: | 第12行: | ||
|中華道藏冊數=26 | |中華道藏冊數=26 | ||
}} | }} | ||
| − | '''葆光集''',金末元初道士[[尹志平]]撰。三卷,收入《[[正統道藏]]》太平部。此書為全真宗師尹志平詩文集,收錄詩詞四百餘首,語錄二則。其詩詞多即事感懷之作,抒寫自己及全真道士清閒安適之生活情趣,反襯亂世之艱難。又以因果報應勸人安分守己,莫起貪戀欺詐之心。其言修道,則以明心見性為主,類似禪宗。認為無須問汞學鉛,只要認得本來真面目,便是神仙。明心見性之要在於清靜,清靜之要則在觀空。既明萬法又不著於萬法,即是「諸法空相」。又轉述其師 | + | '''葆光集''',金末元初道士[[尹志平]]撰。三卷,收入《[[正統道藏]]》太平部。此書為全真宗師尹志平詩文集,收錄詩詞四百餘首,語錄二則。其詩詞多即事感懷之作,抒寫自己及全真道士清閒安適之生活情趣,反襯亂世之艱難。又以因果報應勸人安分守己,莫起貪戀欺詐之心。其言修道,則以明心見性為主,類似禪宗。認為無須問汞學鉛,只要認得本來真面目,便是神仙。明心見性之要在於清靜,清靜之要則在觀空。既明萬法又不著於萬法,即是「諸法空相」。又轉述其師 ([[丘處機]] ) 所傳全真性命之要為:「慧命相資助,一性真定,入大無礙法門,混而為真一,永超生滅,得靈通自在,目前有驗,是為妙道也。」 |
==參考資料== | ==參考資料== | ||
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第388頁。 | *胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第388頁。 | ||
[[Category: 太平部]][[Category: 元代道教經典]][[Category: 全真道]][[Category: 文集]] | [[Category: 太平部]][[Category: 元代道教經典]][[Category: 全真道]][[Category: 文集]] | ||
[[en: Anthology of Concealed Lights]] | [[en: Anthology of Concealed Lights]] | ||
2013年9月22日 (日) 14:59的最新版本
|
道藏綜合索引
書 名:葆光集
編 著:尹志平
卷 數:三卷
正統道藏:太平部 同字號
涵芬樓本第787冊
新文豐本第42冊
三家本第25冊
道藏提要:編號1137
中華道藏:道教論集道學論著‧全真文集
第26冊
|
葆光集,金末元初道士尹志平撰。三卷,收入《正統道藏》太平部。此書為全真宗師尹志平詩文集,收錄詩詞四百餘首,語錄二則。其詩詞多即事感懷之作,抒寫自己及全真道士清閒安適之生活情趣,反襯亂世之艱難。又以因果報應勸人安分守己,莫起貪戀欺詐之心。其言修道,則以明心見性為主,類似禪宗。認為無須問汞學鉛,只要認得本來真面目,便是神仙。明心見性之要在於清靜,清靜之要則在觀空。既明萬法又不著於萬法,即是「諸法空相」。又轉述其師(丘處機)所傳全真性命之要為:「慧命相資助,一性真定,入大無礙法門,混而為真一,永超生滅,得靈通自在,目前有驗,是為妙道也。」
參考資料
- 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第388頁。