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− | + | # 〈道教源流〉 : 簡述道教淵源流派,強調 黃老之學是其宗源, 清靜 無 為 是其 本 旨 。 | |
− | + | # 〈道門經籙〉,列舉必修經典及 誦 讀方法。 | |
− | + | # 〈坐圜守靜〉,闡 述 守靜 的 義理及方法,提倡 內煉為本、[[性命雙修]]。 | |
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+ | # 〈雲水參訪〉 ,述出家之人應以清靜為本、舍妄歸真,以及參訪 、 交友等規定。 | ||
+ | # 〈立觀度人〉 ,述度人入道之規定,並要求被度道士須努力學經修道。 | ||
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+ | 該書以正一 道教 規為主導 , 吸納禪宗、[[全真道]]教義 , 可謂是明初整頓道教問題的綱領性文獻 , 在道教界影響深遠 , 現收錄於《道藏》正一部。 | ||
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+ | #胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995)。 | ||
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2016年7月5日 (二) 23:05的最新版本
道藏綜合索引
書 名:道門十規
編 著:張宇初
卷 數:一卷
正統道藏:正一部 楹字號
涵芬樓本第988冊
新文豐本第53冊
三家本第32冊
道藏提要:編號1220
中華道藏:道教科儀科戒威儀
第42冊
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《道門十規》,戒律類典籍。明代正一道第四十三代天師張宇初撰,一卷,成書於永樂四年至八年(1406年-1410年)。該書是根據前代定規、群師遺訓而撰成的,對於道教之源流、派別、教旨,以及道教發展過程中之問題和今後應當遵守的原則等,均有簡明扼要之敘述,其意在於重振當時日益隳墜之玄風。全書分為十節:
- 〈道教源流〉:簡述道教淵源流派,強調黃老之學是其宗源,清靜無為是其本旨。
- 〈道門經籙〉,列舉必修經典及誦讀方法。
- 〈坐圜守靜〉,闡述守靜的義理及方法,提倡內煉為本、性命雙修。
- 〈齋法行持〉,要求齋法行持應依等級而行。
- 〈道法傳緒〉,主要講清微、神霄二道派之傳緒,認為「照水」、「扶鸞」、「附體」等屬於邪說,主張「致虛守靜」為正法。
- 〈住持領袖〉,對宮觀領袖作出了具體要求。
- 〈雲水參訪〉,述出家之人應以清靜為本、舍妄歸真,以及參訪、交友等規定。
- 〈立觀度人〉,述度人入道之規定,並要求被度道士須努力學經修道。
- 〈金谷田糧〉,述宮觀金穀錢糧的管理,要求大公無私、不得虧瞞,以及對於違者的處罰方法。
- 〈宮觀修葺〉,對宮觀修葺作了規定,要求肅清壇宇,使神明有所依棲。
該書以正一道教規為主導,吸納禪宗、全真道教義,可謂是明初整頓道教問題的綱領性文獻,在道教界影響深遠,現收錄於《道藏》正一部。
參考文獻
- 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995)。
- 任繼愈主編:《道藏提要》(北京:中國社會科學出版社,1991)。