“洞靈真經注(何璨)”的版本间的差异
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+ | *〈全道篇〉謂「心冥四極,德洞玄微,功業四時,蒼生自化」。 | ||
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+ | 《四庫提要》稱此書「注文簡質,不類宋以後語」。 | ||
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+ | #胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995)。 | ||
+ | #《洞靈真經注》,見《道藏》,第16冊。 | ||
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*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第322頁。 | *胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第322頁。 | ||
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2015年11月12日 (四) 15:47的最新版本
道藏綜合索引
書 名:洞靈真經注(何璨)
編 著:何璨
卷 數:三卷
正統道藏:洞神部玉訣類 璧字號
涵芬樓本第522冊
新文豐本第28冊
三家本第16冊
道藏提要:編號741
中華道藏:四輔真經四子真經‧黃帝陰符經
第15冊
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洞靈真經注,道教典籍,屬對《洞靈真經》(《亢倉子》)的注釋,原題何璨注,約出於唐宋間。《正統道藏》本作三卷,收錄於洞神部玉訣類。晁公武《郡齋讀書志》著錄作二卷,另有《四庫全書》本九卷。此書注解《亢倉子》,各篇皆有釋題提攝大旨,如:
- 〈全道篇〉謂「心冥四極,德洞玄微,功業四時,蒼生自化」。
- 〈用道篇〉謂「無非利物,上合天心,克己歸仁,化行刑措」。
- 〈政道篇〉謂「順天行令,不擇親疏,異域同歸,望風而糜」。
- 〈君道篇〉謂「清淨無為,以身帥下」;〈臣道篇〉謂「盡忠竭力,謀效所司」。
- 〈賢道篇〉謂「克己復禮,賢良自至」。
- 〈訓道篇〉謂「至德之用,萬教之主,神明共贊,可以化民」。
- 〈農道篇〉謂「夫穀者,人之天,理國之道,務農為本」。
- 〈兵道篇〉謂「兵者,不祥之器,不得已而用之」。
《四庫提要》稱此書「注文簡質,不類宋以後語」。
參考文獻
- 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995)。
- 《洞靈真經注》,見《道藏》,第16冊。
參考資料
- 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第322頁。