“老子說五廚經註”的版本间的差异
跳到导航
跳到搜索
（創建新頁面為 '{{dzindex |書名=老子說五廚經註 |編著=尹愔 |卷數=一卷 |正統道藏分類=洞神部玉訣類 |正統道藏字號=是 |涵芬樓本冊數=533 |新文豐本冊數=...'） |
Chishing.lee（讨论 | 贡献） |
||
| （未显示另一用户的1个中间版本） | |||
| 第12行： | 第12行： | ||
|中華道藏冊數=23 | |中華道藏冊數=23 | ||
}} | }} | ||
| − | '''老子說五廚經註'''，唐玄宗時道士[[尹愔]]撰。一卷，收於《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類。本經為五言韻語。以見於[[司馬承禎]]《[[服氣精義論]]》引錄為最早。經言存養五方生氣之事，尹氏解經題曰：「夫存一炁，和泰和，則五藏充滿，五神靜正。五藏充則滋味足，五神靜則嗜欲除。此經是五藏之所取給，如求食於廚，故云《五廚》爾。 | + | '''老子說五廚經註'''，唐玄宗時道士[[尹愔]]撰。一卷，收於《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類。本經為五言韻語。以見於[[司馬承禎]]《[[服氣精義論]]》引錄為最早。經言存養五方生氣之事，尹氏解經題曰：「夫存一炁，和泰和，則五藏充滿，五神靜正。五藏充則滋味足，五神靜則嗜欲除。此經是五藏之所取給，如求食於廚，故云《五廚》爾。 」 注則以存養五方生氣為修身衛生之要，以坐忘遺照為修性寧神之方。 |
==參考資料== | ==參考資料== | ||
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第345頁。 | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第345頁。 | ||
| − | [[Category: 洞神部玉訣類]][[Category: 唐代道教經典]] | + | [[Category: 洞神部玉訣類]][[Category: 唐代道教經典]][[Category: 養生]] |
[[en: Commentary on the Five Feasts Scripture Pronounced by Laozi]] | [[en: Commentary on the Five Feasts Scripture Pronounced by Laozi]] | ||
2013年10月22日 (二) 10:38的最新版本
|
道藏綜合索引
書 名：老子說五廚經註
編 著：尹愔
卷 數：一卷
正統道藏：洞神部玉訣類 是字號
涵芬樓本第533冊
新文豐本第28冊
三家本第17冊
道藏提要：編號758
中華道藏：四輔真經太清攝養經
第23冊
|
老子說五廚經註，唐玄宗時道士尹愔撰。一卷，收於《正統道藏》洞神部玉訣類。本經為五言韻語。以見於司馬承禎《服氣精義論》引錄為最早。經言存養五方生氣之事，尹氏解經題曰：「夫存一炁，和泰和，則五藏充滿，五神靜正。五藏充則滋味足，五神靜則嗜欲除。此經是五藏之所取給，如求食於廚，故云《五廚》爾。」注則以存養五方生氣為修身衛生之要，以坐忘遺照為修性寧神之方。
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第345頁。
