“鍾呂傳道集”的版本间的差异

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《鍾呂傳道集》 。 題[[ 鍾 離權]]述、[[呂 洞賓]]集、施肩吾傳。收入《修真十書》 卷十四至十六 。 全 書為問答 體 ， 論說十八個問題，主旨在於 論述[[ 內丹]]修煉 之道， 並詳細記載了數十種 修煉 方法 ， 對宋元 道 教內 丹 學產生了重要影響 ，為 研究道教 內丹 的重要文獻 。
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|書名=鐘呂傳道集      
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收入 《[[ 正統道藏]]》 洞真部方法類。
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|卷數=三卷
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==參考 文獻==
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#卿希泰主編：《中國道教》第二卷﹝上海：上海知識出版社，1994年﹞，第161頁。
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|正統道藏字號=珍─重
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# 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》 ﹝ 北京：中國社會科學出版社，1995年 ﹞ ，第374頁。
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|涵芬樓本冊數=122-131
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#牟鍾鑒等：《道教通論－－兼論道家學說》中編﹝濟南：齊魯書社，1991年﹞，第494-497頁。
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#李養正：《道教概說》﹝北京：中華書局，1989年﹞，第130-136頁。
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''' 《鍾呂傳道集》'''，原 題[[ 鐘 離權]]述、[[呂 喦]]集、[[ 施肩吾]] 傳。 約成書於唐末五代。《[[正統道藏]]》本三卷， 收入《[[ 修真十書]] 》 （洞真部方法類） 。 此 書 內容 為 鐘離權傳授[[呂洞賓]]丹法之 問答 記錄。書中駁斥種種「旁門小法」 ， 唯以內丹修煉為正道。分別 論述 真仙、大道、天地、四時、五行、水火、龍虎、丹藥、鉛汞、抽添、河車、還丹、煉形、朝元、 內 關、魔難、證驗等 丹 法要旨。其說大略以天地 之道 為宗。謂人身與天地類同 ， 故 修 道者應效法天地陰陽升降之理、五行生剋之則、日月交合之度；取腎水中所藏先天元陽真炁以為丹本，以真陰真陽交媾合和，以陽 煉 陰，三田返復 ， 使精合於氣、氣合於神、神合於 道 ，則金 丹 成就 ， 陽神超脫而成仙。其修煉程序分匹配陰陽、聚散水火、交媾龍虎、燒煉丹藥、肘後飛金精、玉液還丹、玉液煉形、金液還丹、金液煉形、朝元煉氣、內觀交換、[[超脫分形]]等十二科。是書乃唐宋間最 為 系統之 內丹 著作，鐘呂教義法術之宗源 。
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==相關條目==
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* 《[[ 修真十書]]》
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==參考 資料==
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* 胡孚琛主編：《[[ 中華道教大辭典]] 》 （ 北京：中國社會科學出版社，1995年 ） ，第374頁。
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[[Category: 洞真部方法類]][[Category: 鍾呂內丹傳統]]
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[[en: zhong lu chuan dao ji]]

2015年12月31日 (四) 14:31的最新版本

道藏綜合索引
書　　名：鐘呂傳道集
編　　著：原題鐘離權述 呂喦集 施肩吾傳
卷　　數：三卷
正統道藏：洞真部方法類 珍─重字號
涵芬樓本第122-131冊
新文豐本第7冊
三家本第4冊
道藏提要：編號262
中華道藏：四輔真經太清金丹經
第19冊
 

《鍾呂傳道集》，原題鐘離權述、呂喦集、施肩吾傳。約成書於唐末五代。《正統道藏》本三卷，收入《修真十書》（洞真部方法類）。此書內容為鐘離權傳授呂洞賓丹法之問答記錄。書中駁斥種種「旁門小法」，唯以內丹修煉為正道。分別論述真仙、大道、天地、四時、五行、水火、龍虎、丹藥、鉛汞、抽添、河車、還丹、煉形、朝元、內關、魔難、證驗等丹法要旨。其說大略以天地之道為宗。謂人身與天地類同，故修道者應效法天地陰陽升降之理、五行生剋之則、日月交合之度；取腎水中所藏先天元陽真炁以為丹本，以真陰真陽交媾合和，以陽煉陰，三田返復，使精合於氣、氣合於神、神合於道，則金丹成就，陽神超脫而成仙。其修煉程序分匹配陰陽、聚散水火、交媾龍虎、燒煉丹藥、肘後飛金精、玉液還丹、玉液煉形、金液還丹、金液煉形、朝元煉氣、內觀交換、超脫分形等十二科。是書乃唐宋間最為系統之內丹著作，鐘呂教義法術之宗源。

相關條目

參考資料

  • 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第374頁。
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