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(新页面: 《太平經》又名《太平清領書》,為早期道教的主要經典。史載漢代曾流傳三種《太平經》:西漢成帝時齊人甘忠可造《天官曆包元太平經》...) |
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+ | ''' 太平經''', 又名《太平清領書》,為早期道教的主要經典。史載漢代曾流傳三種《太平經》:西漢成帝時齊人[[ 甘忠可]] 造《天官曆包元太平經》十二卷、東漢順帝時[[ 宮崇]] 獻上其師[[干 吉]] 於曲陽泉水上所得《太平清領書》一百七十卷、[[張陵]]《太平洞極經》一百四十四卷,均已佚。 據 《 後漢書‧襄楷傳 》 稱,漢順帝時,琅玡人宮崇詣闕,獻其師干吉所得神書,號曰《[[ 太平 清領書]]》。此神書即 《太平經》 ,乃東漢原始道教重要經典。原書分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十部,凡一百七十卷。今《[[正統道藏]]》本 僅殘存五十七卷, 收入太平部。 另 有 唐[[ 閭丘方遠]]節錄之 《[[ 太平經鈔]] 》十卷 (其甲部乃偽書),敦煌遺書 《[[ 太平經 目錄]] 》 一卷(S4226) 。 此外 《[[三洞珠囊]]》、《[[上清道類事相]] 》 等二十餘種道 書 古籍 中, 亦摘引《 太平 經》文 。 近 人[[ 王明]]據 有 關資料輯校補遺,撰成 《太平經合校》 一 書, 大體可見原書舊貌 。 | ||
+ | 此經乃神人(又稱天師)與六方真人問答,演說原始道教教義方術。其卷帙浩繁,內容龐雜、文辭古拙。大抵以奉天法道,順應陰陽五行為宗旨,廣述治世之道倫理之則,以及長壽成仙、治病養生、通神占驗之術。其說雖受漢代讖緯之學影響,宣揚災異祥瑞、善惡報應觀念,但亦自成體系,以順天地之道,治政修身,達於天下太平為主旨。有代表下層民眾反對統治者恃強凌弱,主張自食其力,周窮救急的思想。故為[[張角]]等早期民間道團領袖所用。後世道教各派教義,亦受此書影響。如南北朝隋唐[[上清派]]道士[[周智響]]、[[閭丘方遠]]等人均傳習此書。 | ||
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+ | *[[干吉]] | ||
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− | + | *胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第277頁。 | |
− | + | * 任繼愈主編:《宗教大詞典》(上海:上海辭書出版社,1998年),第785頁。 | |
− | + | * 任繼愈主編:《中國道教史》(上海:上海人民出版社,1990年),第19至25頁。 | |
− | + | * 卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1988年),第一卷,第二章第一節。 | |
− | + | * 卿希泰主編:《中國道教》(上海:知識出版社,1994年),第二卷,第56至59頁。 | |
− | + | * 牟鐘鑒等:《道教通論——兼論道家學說》(濟南:齊魯書社,1991年),中編,第340至344頁、346至356頁及365至367頁。 | |
− | + | * 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第277頁。 | |
− | + | * 李養正:《道教概說》(北京:中華書局,1989年),第337至341頁。 | |
− | [[Category:道教經典]] | + | [[Category: 太平部]][[Category:太平道]][[Category:漢代 道教經典]] |
+ | [[en: Scripture of the Great Peace]] |
2015年11月3日 (二) 09:33的最新版本
道藏综合索引
书 名:太平经
编 著:
卷 数:五十七卷
正统道藏:太平部 受、傅、训、入字号
涵芬楼本第746-755册
新文丰本第40册
三家本第24册
道藏提要:编号1091
中华道藏:四辅真经太平部诸经
第7册
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太平经,又名《太平清领书》,为早期道教的主要经典。史载汉代曾流传三种《太平经》:西汉成帝时齐人甘忠可造《天官历包元太平经》十二卷、东汉顺帝时宫崇献上其师干吉于曲阳泉水上所得《太平清领书》一百七十卷、张陵《太平洞极经》一百四十四卷,均已佚。据《后汉书‧襄楷传》称,汉顺帝时,琅玡人宫崇诣阙,献其师干吉所得神书,号曰《太平清领书》。此神书即《太平经》,乃东汉原始道教重要经典。原书分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十部,凡一百七十卷。今《正统道藏》本仅残存五十七卷,收入太平部。另有唐闾丘方远节录之《太平经钞》十卷(其甲部乃伪书),敦煌遗书《太平经目录》一卷(S4226)。此外《三洞珠囊》、《上清道类事相》等二十馀种道书古籍中,亦摘引《太平经》文。近人王明据有关资料辑校补遗,撰成《太平经合校》一书,大体可见原书旧貌。
此经乃神人(又称天师)与六方真人问答,演说原始道教教义方术。其卷帙浩繁,内容庞杂、文辞古拙。大抵以奉天法道,顺应阴阳五行为宗旨,广述治世之道伦理之则,以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。其说虽受汉代谶纬之学影响,宣扬灾异祥瑞、善恶报应观念,但亦自成体系,以顺天地之道,治政修身,达于天下太平为主旨。有代表下层民众反对统治者恃强凌弱,主张自食其力,周穷救急的思想。故为张角等早期民间道团领袖所用。后世道教各派教义,亦受此书影响。如南北朝隋唐上清派道士周智响、闾丘方远等人均传习此书。
相关条目
参考资料
- 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第277页。
- 任继愈主编:《宗教大词典》(上海:上海辞书出版社,1998年),第785页。
- 任继愈主编:《中国道教史》(上海:上海人民出版社,1990年),第19至25页。
- 卿希泰主编:《中国道教史》(成都:四川人民出版社,1988年),第一卷,第二章第一节。
- 卿希泰主编:《中国道教》(上海:知识出版社,1994年),第二卷,第56至59页。
- 牟钟鉴等:《道教通论——兼论道家学说》(济南:齐鲁书社,1991年),中编,第340至344页、346至356页及365至367页。
- 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第277页。
- 李养正:《道教概说》(北京:中华书局,1989年),第337至341页。