“大丹直指”的版本间的差异

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大丹直指 》為元代[[丘處機]] 所述 共兩 卷,收入《[[正統道藏]]》洞真部方法類。此書 闡述了[[ 內丹]] 理論 與煉 功方法 ,認為 金丹之秘 命。性 天,常潛於頂, 性根;命為 地,常潛於臍,臍者命蒂。 若能五 朝元 煉神入頂,就可成仙 又謂人 使 腎氣與心 氣上下相交,升降相結 用意勾引,脫出真精真氣, 混合於中宮,用神火烹煉,令氣周流於一身,氣滿神壯,便可 結成 丹, 不但 長生益壽,若兼修 德行 可躋 聖位。 書中劃 了[[ 龍虎交媾]]、[[ 周天]][[ 火候]] 、肘後飛金精、[[ 金液還丹]] 、太陽煉形、三田既濟、[[ 煉神入頂]] [[ 煉神合道]] 、超凡入聖 共九個修 層次 歸結 小、 法, 各用圖、說、口訣詳述。書中多引施肩吾之說,與《[[鍾呂傳道集]]》、《西山群 會真記》相近
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''' 大丹直指''',金朝[[丘處機]] 其後學弟子編刊。二 卷,收入《[[正統道藏]]》洞真部方法類。此書 內丹理論 及行 功方法 。內稱:「 金丹之秘在 而已 。性 ,常潛於頂, 者地 ,常潛於臍 。頂者性根也 ,臍者命蒂 也」 人心中藏正陽之精,名曰汞木龍;臍中藏元陽真 氣, 名曰鉛金虎 「先 使 水火二 氣上下相交,升降相結 用意勾引,脫出真精真氣,結成 丹, 非特 長生益壽,若 功行 兼修,可躋聖位。 」其修行步驟 為九節。即 龍虎交媾 周天火候、肘後飛金精、金液還丹、太陽煉形、三田既濟、煉神入頂、煉神合道 、棄殼升仙 、超凡入聖 。又分此功為三成法:僅煉「龍虎交媾」為小成法,可安藥延年;繼而煉至「太陽 形」 ,為中 成法,可成地仙;繼而煉至「煉神入頂」,為 大成法, 可成神 仙。
  
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該書將內丹修煉劃分為九個階層、三個品級,依次為:
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#「龍虎交媾」。這屬於小成品級,據說煉成此功可延年益壽,強身健體。
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《大丹直指》基本上遵循了全真道[[性命雙修]]、見性立命的內丹宗旨,摒棄了肉胎形體上的長生不死,追求一種通過心性的修煉而達到精神解脫的內煉方法,是對早期內丹思想的一次大膽的揚棄。另有民間抄本《大丹直指》,亦題丘處機撰,但其行文與《正統道藏》本頗多不同,此一抄本對其丹訣有所披露,是研究內丹學的稀世資料。
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==相關條目==
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*[[丘處機]]
 
==參考資料==
 
==參考資料==
#任繼愈主編:《宗教大詞典》(上海:上海辭書出版社,1998年),第148頁。
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* 胡孚琛主編:《[[ 中華道教大辭典]] 》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第387頁。
# 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第387頁。
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[[en: Clear Directions on the Great Elixir]]
[[Category:道教經典]]
 

2013年9月22日 (日) 14:47的最新版本

道藏綜合索引
書  名:大丹直指
編  著:丘處機
卷  數:二卷
正統道藏:洞真部方法類 稱字號
涵芬樓本第115冊
新文豐本第7冊
三家本第4冊
道藏提要:編號243
中華道藏:道教論集道學論著‧全真文集
第26冊
 

大丹直指,金朝丘處機撰,其後學弟子編刊。二卷,收入《正統道藏》洞真部方法類。此書言內丹理論及行功方法。內稱:「金丹之秘在一性一命而已。性者天也,常潛於頂,命者地也,常潛於臍。頂者性根也,臍者命蒂也」。人心中藏正陽之精,名曰汞木龍;臍中藏元陽真氣,名曰鉛金虎。「先使水火二氣上下相交,升降相結。用意勾引,脫出真精真氣,結成大丹,非特長生益壽,若功行兼修,可躋聖位。」其修行步驟分為九節。即龍虎交媾,周天火候、肘後飛金精、金液還丹、太陽煉形、三田既濟、煉神入頂、煉神合道、棄殼升仙、超凡入聖。又分此功為三成法:僅煉「龍虎交媾」為小成法,可安藥延年;繼而煉至「太陽煉形」,為中成法,可成地仙;繼而煉至「煉神入頂」,為大成法,可成神仙。

該書將內丹修煉劃分為九個階層、三個品級,依次為:

  1. 「龍虎交媾」。這屬於小成品級,據說煉成此功可延年益壽,強身健體。
  2. 「周天火候」、「肘後飛金精」、「金液還丹」、「太陽煉形」這屬於中成品級,據說煉成此功可脫褪凡胎,成為地仙。
  3. 「三田既濟」、「煉神入頂」、「鍊神合道」、「超凡入聖」這屬於大成品級,據說煉成此功可還原純陽至真之體,超凡入聖,成為天仙。

《大丹直指》基本上遵循了全真道性命雙修、見性立命的內丹宗旨,摒棄了肉胎形體上的長生不死,追求一種通過心性的修煉而達到精神解脫的內煉方法,是對早期內丹思想的一次大膽的揚棄。另有民間抄本《大丹直指》,亦題丘處機撰,但其行文與《正統道藏》本頗多不同,此一抄本對其丹訣有所披露,是研究內丹學的稀世資料。

相關條目

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第387頁。