“三天易髓”的版本间的差异
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（新页面: 《三天易髓》，一卷，為元代瑩蟾子李道純所撰，混然子校正，收入《正統道藏》洞真部方法類，是研究道教內丹學及三教合一思想的參考...） |
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| − | + | * 胡孚琛主編：《[[ 中華道教大辭典]] 》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第391頁。 | |
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| − | [[Category:道教經典]] | ||
2016年1月9日 (六) 10:32的最新版本
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道藏綜合索引
書 名：三天易髓
編 著：李道純撰 王道淵校
卷 數：一卷
正統道藏：洞真部方法類 光字號
涵芬樓本第119冊
新文豐本第7冊
三家本第4冊
道藏提要：編號249
中華道藏：道教論集全真文集
第27冊
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《三天易髓》，元初李道純撰，混然子王道淵校正。一卷，收入《正統道藏》洞真部方法類。書分四篇：
- 第一〈儒曰太極〉，以易經卦理解釋內丹火符。
- 第二〈金丹了然圖〉。圖已佚，有五言絕句九首，講內丹下手、安爐、採藥、行功、持盈、溫養、調神、脫胎、了當功夫。
- 第三〈釋曰圓覺〉，以內丹心法解釋佛家《般若心經》，認為其從頭至尾不出一個「空」字。
- 第四〈陰符經直指〉，以丹法注解《陰符經》，各篇皆標榜三教合一，宣稱：「釋曰玄珠，儒曰太極，道曰金丹、名三體一。」其說旨在「以儒釋之理證道，使學者知三教本一，不生二見」。
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第391頁。
