“煉氣化神”的版本间的差异
（新页面: {{內丹}} 煉氣化神，內丹學術語。 當實施了「煉精化氣」的初關功夫有了成效的時候，就可以進一步實施「煉氣化神」的功夫。「煉氣化...） |
小 |
||
| （未显示同一用户的3个中间版本） | |||
| 第3行： | 第3行： | ||
煉氣化神，內丹學術語。 | 煉氣化神，內丹學術語。 | ||
| − | 當實施了「[[煉精化氣]]」的初關功夫有了成效的時候，就可以進一步實施「煉氣化神」的功夫。「煉氣化神」屬於「三步功」中的「中關」，因為所需要時辰要十月，所以也叫做「十月關」。如果說煉精化氣以打通壬督二脈關竅，造成了元氣在「小周天」（壬督二脈）運轉，那麼煉氣化神則是「大周天」的功夫。所謂「大周天」指的是元氣的運轉已經不限於壬督二脈，而是十二經絡都能運轉。與煉精化氣的「收三歸二」功夫相比，「煉氣化神」則是由二歸一的過程，也就是促使「氣」與「神」的相互交結融通。道門把「神」與「氣」歸一的效果稱作「聖胎」，以外丹術語來陳述則稱作「大藥產」。這是「有為」法門向「無為」法門的過渡，它以下丹田為爐，以黃庭（中丹田）為鼎，以元氣氤氳於下丹田（肚臍之下一寸三分）和中丹田（兩乳之間），往來反復，十月養胎，以達到乾坤交媾的妙用，如此一開一合，一呼一吸，即奪天地之造化，合一年之天機。 | + | 當實施了「[[煉精化氣]]」的初關功夫有了成效的時候，就可以進一步實施「煉氣化神」的功夫。「煉氣化神」屬於「三步功」中的「中關」，因為所需要時辰要十月，所以也叫做「十月關」。如果說煉精化氣以打通壬督二脈關竅，造成了元氣在「[[ 小周天]] 」（壬督二脈）運轉，那麼煉氣化神則是「[[ 大周天]] 」的功夫。所謂「大周天」指的是元氣的運轉已經不限於壬督二脈，而是十二經絡都能運轉。與煉精化氣的「收三歸二」功夫相比，「煉氣化神」則是由二歸一的過程，也就是促使「氣」與「神」的相互交結融通。道門把「神」與「氣」歸一的效果稱作「聖胎」，以外丹術語來陳述則稱作「大藥產」。這是「有為」法門向「無為」法門的過渡，它以下丹田為爐，以黃庭（中丹田）為鼎，以元氣氤氳於下丹田（肚臍之下一寸三分）和中丹田（兩乳之間），往來反復，十月養胎，以達到乾坤交媾的妙用，如此一開一合，一呼一吸，即奪天地之造化，合一年之天機 。 |
| + | |||
| + | == 參考資料 == | ||
| + | #施肩吾：《西山群仙會真記》。見《正統道藏》第4冊。 | ||
| + | #李道純：《中和集》。見《正統道藏》第4冊 。 | ||
[[Category:內丹]] | [[Category:內丹]] | ||
| + | [[en:Refinement of Vital Breath into Spirit]] | ||
2009年6月18日 (四) 14:01的最新版本
| 內丹 |
| 丹學術語 |
| 心性命 精氣神 大還丹 小還丹 性命雙修 三花聚頂 三車搬運 |
煉氣化神，內丹學術語。
當實施了「煉精化氣」的初關功夫有了成效的時候，就可以進一步實施「煉氣化神」的功夫。「煉氣化神」屬於「三步功」中的「中關」，因為所需要時辰要十月，所以也叫做「十月關」。如果說煉精化氣以打通壬督二脈關竅，造成了元氣在「小周天」（壬督二脈）運轉，那麼煉氣化神則是「大周天」的功夫。所謂「大周天」指的是元氣的運轉已經不限於壬督二脈，而是十二經絡都能運轉。與煉精化氣的「收三歸二」功夫相比，「煉氣化神」則是由二歸一的過程，也就是促使「氣」與「神」的相互交結融通。道門把「神」與「氣」歸一的效果稱作「聖胎」，以外丹術語來陳述則稱作「大藥產」。這是「有為」法門向「無為」法門的過渡，它以下丹田為爐，以黃庭（中丹田）為鼎，以元氣氤氳於下丹田（肚臍之下一寸三分）和中丹田（兩乳之間），往來反復，十月養胎，以達到乾坤交媾的妙用，如此一開一合，一呼一吸，即奪天地之造化，合一年之天機。
參考資料
- 施肩吾：《西山群仙會真記》。見《正統道藏》第4冊。
- 李道純：《中和集》。見《正統道藏》第4冊。