“田良寬造像碑”的版本间的差异
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− | '''田良寬造像碑''' | + | '''田良寬造像碑''' ,亦稱'''邑子四十五人造像 碑''' , 為道、佛混合造像碑 ,無年號, 估計造 於北魏正始至延昌年間(504 年-515 年) ,現藏西安碑林博物館 。 |
− | + | ==造像內容== | |
− | + | 此像 略呈梯形,尺寸為157 x 44 x 32公分 。四面造像,佛、道各佔兩面。 | |
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− | 該碑四面造像,佛道各半。造像保存良好,各像五官都無大損。從發願文姓名及關係看,是以田姓為主的合邑造像,田良寬為其首領 | + | 碑正面上部開一龕,龕為屋形,有帷帳,內造道教三尊像,主尊頭戴道冠,右手持[[ 麈尾]] ,左手撫足部,足未外露。穿對領道袍,束腰帶。無長鬚,但下頦和唇上都有線刻的鬍鬚。雙眉之間上方刻有類似佛之白毫的小圓圈。雙耳垂肩。左右各一立侍,亦戴道冠,手持笏,立於蓮花座。屋形龕楣之上是一個大的鋪首,上有相對的二鳥,尾大似鳳。二鳥銜有祥雲。龕下中間為香爐,右為「邑師田陽仁」,右手持一錘,左手持物似鈴。香爐旁為一供養人,題「田良寬」三字,應是主要造像者。下存五層供養人像,各有題名,為「道士」、「道民」多人。 |
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+ | 碑陰為佛面,主龕內造佛像三尊,主尊結跏趺坐,高肉髻,穿對領衣,內有僧祇支,手作施無畏印和與願印,跣足。左右各立一菩薩。龕楣為火焰紋,上有二飛天,其上又有二鳥(略小於碑陽龕上二鳥)。龕外右側立一僧,上刻「比丘僧智」。龕外左側下方刻一僧,題「比丘道 ☐ 」,龕下有一托座力士,左右各一獅。碑下部有供養人三層,題名為佛弟子多人。 | ||
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+ | 碑左側為道面,上有一圓拱形龕,龕內造坐像一尊,戴道冠,束腰帶,但未持麈尾,手舉起如佛,跣足。龕楣下垂二龍首,各銜祥雲。龕上中央一大鋪首,上又有二飛仙,奉香爐與供盤。龕右側立一人,下有道士題名。龕下還有道民像兩層,各有榜題。 | ||
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+ | 碑右側為佛面,中上部開一圓拱形龕,火焰龕楣,內造一坐佛。 | ||
+ | ==造像特點== | ||
+ | 該碑四面造像,佛道各半。造像保存良好,各像五官都無大損。從發願文姓名及關係看,是以田姓為主的合邑造像,田良寬為其首領。 | ||
+ | 此碑雖無年號,但從[[老君]]的造型、道冠、麈尾、無下垂衣等方面特徵看,與陝西耀縣的延昌三年(514年)[[張亂國造像碑]]十分接近,龕下沿飾交繩紋的形式與臨潼正始二年(505年)[[馮神育造像碑]]也相同,風格上也與後者都是面相方圓、體形健壯,全然不同於北魏晚期的清瘦風格,故為同一類型。略晚者如西安碑林藏熙平二年(517年)六十人造像碑,只比張亂國造像碑晚三年,而衣裾已垂至龕下,面相已變瘦長,長髯下垂,為風格之突變。田碑道像的下巴沒有長長的鬍鬚,這一點與公元500年左右的幾件道教造像碑相同,所以田良寬碑只會在熙平之前,或可看作是現存最早的道、佛混合造像碑。 | ||
==參考資料:== | ==參考資料:== | ||
*李淞:〈以長安為中心的早期道教造像:中國道教雕塑述略之一〉,《雕塑》2009年第1期。 | *李淞:〈以長安為中心的早期道教造像:中國道教雕塑述略之一〉,《雕塑》2009年第1期。 | ||
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2010年11月20日 (六) 18:44的最新版本
田良寬造像碑,亦稱邑子四十五人造像碑,為道、佛混合造像碑,無年號,估計造於北魏正始至延昌年間(504年-515年),現藏西安碑林博物館。
造像內容
此像略呈梯形,尺寸為157 x 44 x 32公分。四面造像,佛、道各佔兩面。
正面
碑正面上部開一龕,龕為屋形,有帷帳,內造道教三尊像,主尊頭戴道冠,右手持麈尾,左手撫足部,足未外露。穿對領道袍,束腰帶。無長鬚,但下頦和唇上都有線刻的鬍鬚。雙眉之間上方刻有類似佛之白毫的小圓圈。雙耳垂肩。左右各一立侍,亦戴道冠,手持笏,立於蓮花座。屋形龕楣之上是一個大的鋪首,上有相對的二鳥,尾大似鳳。二鳥銜有祥雲。龕下中間為香爐,右為「邑師田陽仁」,右手持一錘,左手持物似鈴。香爐旁為一供養人,題「田良寬」三字,應是主要造像者。下存五層供養人像,各有題名,為「道士」、「道民」多人。
背面
碑陰為佛面,主龕內造佛像三尊,主尊結跏趺坐,高肉髻,穿對領衣,內有僧祇支,手作施無畏印和與願印,跣足。左右各立一菩薩。龕楣為火焰紋,上有二飛天,其上又有二鳥(略小於碑陽龕上二鳥)。龕外右側立一僧,上刻「比丘僧智」。龕外左側下方刻一僧,題「比丘道☐」,龕下有一托座力士,左右各一獅。碑下部有供養人三層,題名為佛弟子多人。
背面
碑左側為道面,上有一圓拱形龕,龕內造坐像一尊,戴道冠,束腰帶,但未持麈尾,手舉起如佛,跣足。龕楣下垂二龍首,各銜祥雲。龕上中央一大鋪首,上又有二飛仙,奉香爐與供盤。龕右側立一人,下有道士題名。龕下還有道民像兩層,各有榜題。
右面
碑右側為佛面,中上部開一圓拱形龕,火焰龕楣,內造一坐佛。
造像特點
該碑四面造像,佛道各半。造像保存良好,各像五官都無大損。從發願文姓名及關係看,是以田姓為主的合邑造像,田良寬為其首領。
此碑雖無年號,但從老君的造型、道冠、麈尾、無下垂衣等方面特徵看,與陝西耀縣的延昌三年(514年)張亂國造像碑十分接近,龕下沿飾交繩紋的形式與臨潼正始二年(505年)馮神育造像碑也相同,風格上也與後者都是面相方圓、體形健壯,全然不同於北魏晚期的清瘦風格,故為同一類型。略晚者如西安碑林藏熙平二年(517年)六十人造像碑,只比張亂國造像碑晚三年,而衣裾已垂至龕下,面相已變瘦長,長髯下垂,為風格之突變。田碑道像的下巴沒有長長的鬍鬚,這一點與公元500年左右的幾件道教造像碑相同,所以田良寬碑只會在熙平之前,或可看作是現存最早的道、佛混合造像碑。
參考資料:
- 李淞:〈以長安為中心的早期道教造像:中國道教雕塑述略之一〉,《雕塑》2009年第1期。