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| − | 陶公廟位於湖南長沙縣東郊的臨湘山上。始建於梁天監年間（502－519年），歷代屢有修葺。清乾隆時（1736－1795年）重建，光緒時（1875－1908年）擴建，當時主要建築有正殿、偏殿及戲樓等。1931－1933年，又對戲樓進行了重修。重修後的戲樓金碧輝煌，遠近遊客無不嘆為觀止。每年正月和八月鄉民在此演戲酬神，為當地春秋二季之盛事。「文化大革命」中，廟宇遭到嚴重破壞。1986年被定為長沙市重點文物保護單位，政府撥款修復了山門和戲樓。後該廟交由道教界管理，原有殿堂大多已恢復。 | + | 陶公廟位於湖南長沙縣東郊的臨湘山上。始建於梁天監年間（502－519年），歷代屢有修葺 。清乾隆《湖廣通志》卷二十五載陶公廟在縣南二里，「晉太尉陶侃封長沙公，有功於潭，郡人立廟祀之」 。清乾隆時（1736－1795年）重建，光緒時（1875－1908年）擴建，當時主要建築有正殿、偏殿及戲樓等。1931－1933年，又對戲樓進行了重修。重修後的戲樓金碧輝煌，遠近遊客無不嘆為觀止。每年正月和八月鄉民在此演戲酬神，為當地春秋二季之盛事。「文化大革命」中，廟宇遭到嚴重破壞。1986年被定為長沙市重點文物保護單位，政府撥款修復了山門和戲樓。後該廟交由道教界管理，原有殿堂大多已恢復。 |
現該廟由山門、戲樓、石級、大殿及配殿構成建築群，佔地約2.5畝，建築面積1317.6平方米。戲樓前的立柱上，有一幅對聯頗具哲理，寫的是：「四百八十寺，皆成灰劫，山水結奇緣，尚留得兩晉衣冠，隱跡神仙堪合傳；三萬六千場，無非戲局，春秋多佳日，好演出歷朝人物，忠奸賢妄有分明。」 | 現該廟由山門、戲樓、石級、大殿及配殿構成建築群，佔地約2.5畝，建築面積1317.6平方米。戲樓前的立柱上，有一幅對聯頗具哲理，寫的是：「四百八十寺，皆成灰劫，山水結奇緣，尚留得兩晉衣冠，隱跡神仙堪合傳；三萬六千場，無非戲局，春秋多佳日，好演出歷朝人物，忠奸賢妄有分明。」 | ||
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#羅浩明、周敏撰：《長沙臨湘山陶公廟》，載《中國道教》1991年第2期第47-48頁。 | #羅浩明、周敏撰：《長沙臨湘山陶公廟》，載《中國道教》1991年第2期第47-48頁。 | ||
#中國道教協會編：《道教大辭典》，華夏出版社1994年版，第718頁「臨湘山陶公廟」條 | #中國道教協會編：《道教大辭典》，華夏出版社1994年版，第718頁「臨湘山陶公廟」條 | ||
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2015年12月27日 (日) 08:49的最新版本
陶公庙位于湖南长沙县东郊的临湘山上。始建于梁天监年间（502－519年），历代屡有修葺。清乾隆《湖广通志》卷二十五载陶公庙在县南二里，“晋太尉陶侃封长沙公，有功于潭，郡人立庙祀之”。清乾隆时（1736－1795年）重建，光绪时（1875－1908年）扩建，当时主要建筑有正殿、偏殿及戏楼等。1931－1933年，又对戏楼进行了重修。重修后的戏楼金碧辉煌，远近游客无不叹为观止。每年正月和八月乡民在此演戏酬神，为当地春秋二季之盛事。“文化大革命”中，庙宇遭到严重破坏。1986年被定为长沙市重点文物保护单位，政府拨款修复了山门和戏楼。后该庙交由道教界管理，原有殿堂大多已恢复。
现该庙由山门、戏楼、石级、大殿及配殿构成建筑群，占地约2.5亩，建筑面积1317.6平方米。戏楼前的立柱上，有一幅对联颇具哲理，写的是：“四百八十寺，皆成灰劫，山水结奇缘，尚留得两晋衣冠，隐迹神仙堪合传；三万六千场，无非戏局，春秋多佳日，好演出历朝人物，忠奸贤妄有分明。”
庙中主祀晋代陶淡、陶烜叔侄二人。陶淡系晋代著名政治家、军事家陶侃之孙。陶侃致力收复中原，壮志未酬，饮恨而逝，他的两个儿子也相继惨死于战争中。陶淡叔侄既痛国仇，又伤家难，晋亡后隐居山林，后至湘江边结草为庐。南朝梁天监三年（504年），叔侄双双尸解，遗蜕如生，乡民仰其清名盛德，立祠以为祀。
每年农历正月十三、八月十七为传统的庙会，相传是此二日分别是二位陶公真人的诞辰日。
参考资料
- 罗浩明、周敏撰：《长沙临湘山陶公庙》，载《中国道教》1991年第2期第47-48页。
- 中国道教协会编：《道教大辞典》，华夏出版社1994年版，第718页“临湘山陶公庙”条
