“洞靈真經”的版本间的差异

2015年12月16日 (三) 15:17的最新版本

道藏綜合索引

書　　名：洞靈真經

編　　著：王士元

卷　　數：一卷

正統道藏：洞神部本文類貞字號

涵芬樓本第349冊

新文豐本第19冊

三家本第11冊

道藏提要：編號664

中華道藏：四輔真經四子真經‧黃帝陰符經

第15冊

洞靈真經，原名《亢倉子》，或作《庚桑子》，舊題周代庚桑楚撰。唐玄宗崇道，於天寶元年（742）封亢倉子為洞靈真人，尊稱其書為《洞靈真經》。《漢書．藝文志》及《隋書．經籍志》不錄。據韋滔〈孟浩然集序〉及《新唐書．藝文志》所述，應為唐玄宗天寶年間處士王士元撰，其《亢倉子》二卷，取先秦及秦漢諸子文義並補其亡佚。原本二卷，該書在《崇文總目》中著錄為九篇，《宋書‧藝文志》作二卷，宋濂《諸子辨》則作五卷，今《正統道藏》本合為一卷，收入洞神部本文類。全書九篇，除首篇〈全道〉抄襲《莊子•庚桑楚》外，其餘〈用道〉、〈政道〉、〈君道〉、〈臣道〉、〈賢道〉、〈順道〉、〈農道〉、〈兵道〉等篇，採自《列子》、《文子》、《商君書》、《呂氏春秋》、《新序》、《說苑》、《禮記》等古籍。雖屬雜抄，但內容較完整，大旨言治國全身之道。現存何璨《洞靈真經注》三卷，收入《正統道藏》洞神部玉訣類。

參考資料

任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第191頁。
卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第54至55頁。
胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第322頁。

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-《 洞靈真經 》即 《亢倉子》， 又稱 《庚 桑子》及《亢 桑子》，舊題周代庚桑楚撰。唐玄宗崇道，於天寶元年（742）封亢倉子為洞靈真人，尊稱其書為《洞靈真經》。《漢書．藝文志》及《隋書．經籍志》不錄 ， 《新唐書．藝文志》 存 王士元《亢倉子》二卷，今《[[正統道藏]]》本合為一卷，收入洞神部本文類。 亢倉子本為 《莊子 》中寓言人物 庚桑楚， 後道教將 其 進一步仙化，《仙鑒》卷四謂其為陳人，得老君之道，能以耳看而眼聽。《洞靈真經》全書分為《全道》、《 用道 》 、 《 政道 》 、 《 君道 》 、 《 臣道 》 、 《 賢道 》 、 《 順道 》 、 《 農道 》 、 《 兵道 》九 篇， 除《全道》取 自《[[ 莊 子]] ．庚桑楚 》 外，其餘採自 《[[ 列 子]]》、《 文子 》、《呂氏春秋》、《新序》等 書 ， 多古文奇字 。現存何璨《洞靈真經注》三卷，收入《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類。
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-# 任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第191頁。
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-# 卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第54至55頁。
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+''' 洞靈真經'''，原名 《亢倉子》， 或作 《庚桑子》，舊題周代庚桑楚撰。唐玄宗崇道，於天寶元年（742）封亢倉子為洞靈真人，尊稱其書為《洞靈真經》。《漢書．藝文志》及《隋書．經籍志》不錄 。據韋滔〈孟浩然集序〉及 《新唐書．藝文志》 所述，應為唐玄宗天寶年間處士[[ 王士元]]撰，其 《亢倉子》二 卷，取先秦及秦漢諸子文義並補其亡佚。原本二卷，該書在《[[崇文總目]]》中著錄為九篇，《宋書‧藝文志》作二卷，宋濂《諸子辨》則作五 卷，今《[[正統道藏]]》本合為一卷，收入洞神部本文類。 全書九篇，除首篇〈全道〉抄襲 《[[ 莊子]]• 庚桑楚 》外 ，其 餘〈 用道 〉 、 〈 政道 〉 、 〈 君道 〉 、 〈 臣道 〉 、 〈 賢道 〉 、 〈 順道 〉 、 〈 農道 〉 、 〈 兵道 〉等 篇， 採 自《[[ 列 子]]》 、 《[[ 文 子]]》、《 商君書 》、《呂氏春秋》、《新序 》、《說苑》、《禮記 》等 古籍。雖屬雜抄，但內容較完整 ， 大旨言治國全身之道 。現存[[ 何璨]] 《[[ 洞靈真經注]] 》三卷，收入《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類。
+==參考資料==
+* 任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第191頁。
+* 卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第54至55頁。
+* 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第322頁。
+[[Category: 洞神部本文類]][[Category: 唐代 道教經典]]
+[[en: True Scripture of the Communion with the Divine]]