“Template:Feature”的版本间的差异

来自道教文化中心資料庫
跳到导航 跳到搜索
(创建新页面为 ''''符'''是道術的一種。道教傳下來的符書皆字形曲折,似圖似文,主要用以召劾鬼神,厭鎮外邪。以符籙授受為特徵的道派習慣上稱為...')
 
 
(未显示2个用户的14个中间版本)
第1行: 第1行:
−
''' 符'''是 道術 的一 種。 道教 傳下來的符 書 皆字形曲折 , 似圖似文,主要用 以 召劾鬼神 , 厭鎮外邪 。 以符籙授受為特徵的道派習慣上稱為符籙派 , 但符 的 使用,並 不 限於符籙派。金丹派設立壇場 , 也用符厭鎮。金代興起 的 全真道以煉養為主,但當年王重陽便曾 經 用符 , 而且 自 七真開始 , 常常應朝庭或官府 之 請主持各類 大 醮 , 而在齋醮 中, 也要用符 。所 以 道 士有云:「術之秘者 , 唯符 與 氣、藥也 。 」
+
[[File:Dzjy.JPG|300px|left|]]
 +
''' 《[[道藏輯要]]》'''是 清代嘉慶年間(1796年-1820年)編纂 的一 套大型 道教 叢書。這套叢 書 分為二十八卷 ,以 天上二十八宿依次命名 , 最初是由北京覺源壇(又名第一覺壇)信士[[蔣元庭]](蔣予蒲,1796年-1820年)所編輯及刻印 。 蔣元庭先後主持刻印過數個版本 , 它們 的 裝禎、冊數及卷數 不 盡相同 , 較好的版本收錄 的 近300部 經 典中 , 約三分之二輯錄 自 《[[正統道藏]]》和《[[萬曆續道藏]]》 , 而其餘約三分 之 一是「藏外」經典, 大 多數為明清時期新出或新撰的經典。《道藏輯要》的出版過程和其收錄經典 , 反映了清代 中 晚期的道教發展 , 尤其是當時[[全真道]]及[[呂祖]]道壇的狀況 。 日本京都大學人文科學研究 所 莫尼卡發起了[[ 道 藏輯要研究計畫]] , 旨在發掘、整理 與 出版關於《道藏輯要》的學術研究成果 。

2017年6月8日 (四) 09:21的最新版本

Dzjy.JPG

《道藏輯要》是清代嘉慶年間(1796年-1820年)編纂的一套大型道教叢書。這套叢書分為二十八卷,以天上二十八宿依次命名,最初是由北京覺源壇(又名第一覺壇)信士蔣元庭(蔣予蒲,1796年-1820年)所編輯及刻印。蔣元庭先後主持刻印過數個版本,它們的裝禎、冊數及卷數不盡相同,較好的版本收錄的近300部經典中,約三分之二輯錄自《正統道藏》和《萬曆續道藏》,而其餘約三分之一是「藏外」經典,大多數為明清時期新出或新撰的經典。《道藏輯要》的出版過程和其收錄經典,反映了清代中晚期的道教發展,尤其是當時全真道及呂祖道壇的狀況。日本京都大學人文科學研究所莫尼卡發起了道藏輯要研究計畫,旨在發掘、整理與出版關於《道藏輯要》的學術研究成果。