“性命圭旨”的版本间的差异
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+ | '''性命圭旨''',不著撰人。 相傳為[[ 尹真人]] 高弟 之筆, 但尹真人及其 高 弟事 蹟皆 不詳 。《刻性命圭旨緣起》云:「裡有吳思鳴氏 , 得《性命圭旨》於新安唐太史家,蓋尹真 人 高弟子所述也,藏之有年。」後出示半幹居士。始得公諸於眾 。 文後署為「萬曆乙卯夏仲新安震初子余永甯常吉 書 」,則其 初刻 本行 於明萬 曆 四十三年(1615) , 為 明清時期有影響的[[ 內丹]] 著怍 。分元 、 亨 、 利 、 貞四 集。元集為總論 , 有〈大道說〉、〈死生說〉、〈性命 說 〉等二十餘篇 。其中融儒,釋,道思想於一爐,總結前人的成就,將道教內修的秘訣完整 、 系統 、 直觀地表現出來。 | ||
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+ | *第八節口訣移神內院端拱冥心 | ||
+ | *第九節口訣本體虛空超出三界 | ||
+ | 其說每佛道互參,而其功法次第敘述頗明瞭。且皆以圖配說,其圖精美,圖示經脈穴位等亦較準確,是內丹書中不可多得的圖文並茂,闡釋精到的佳作。傳本甚多。收入《[[道藏精華錄]]》第七集,《[[藏外道書]]》攝養類。 | ||
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− | + | * 胡孚琛主編:《[[ 中華道教大辭典]] 》(北京:中國社會科學出版社,1995年) ,第395-396頁 。 | |
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2013年9月23日 (一) 11:24的最新版本
道藏综合索引
书 名:性命圭旨
编 著:原题“尹真人高弟子”
卷 数:四卷
正统道藏: 字号
涵芬楼本第册
新文丰本第册
三家本第册
道藏提要:编号
中华道藏:
第册
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性命圭旨,不著撰人。相传为尹真人高弟之笔,但尹真人及其高弟事迹皆不详。《刻性命圭旨缘起》云:“里有吴思鸣氏,得《性命圭旨》于新安唐太史家,盖尹真人高弟子所述也,藏之有年。”后出示半干居士。始得公诸于众。文后署为“万历乙卯夏仲新安震初子余永甯常吉书”,则其初刻本行于明万历四十三年(1615),为明清时期有影响的内丹著怍。分元、亨、利、贞四集。元集为总论,有〈大道说〉、〈死生说〉、〈性命说〉等二十馀篇。其中融儒,释,道思想于一炉,总结前人的成就,将道教内修的秘诀完整、系统、直观地表现出来。
享、利、贞三集为内丹法口诀次第解说,每集三节,共九节。其目为:
- 第一节口诀涵养本原救护命宝
- 第二节口诀安神祖窍翕聚先天
- 第三节口诀蛰藏气穴众妙归根
- 第四节口诀天人合发采药归壶
- 第五节口诀乾坤交媾去矿留金
- 第六节口诀灵丹入鼎长养圣胎
- 第七节口诀婴儿现形脱离苦海
- 第八节口诀移神内院端拱冥心
- 第九节口诀本体虚空超出三界
其说每佛道互参,而其功法次第叙述颇明了。且皆以图配说,其图精美,图示经脉穴位等亦较准确,是内丹书中不可多得的图文并茂,阐释精到的佳作。传本甚多。收入《道藏精华录》第七集,《藏外道书》摄养类。
参考资料
- 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第395-396页。