“宿啟”的版本间的差异
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| − | '''宿啟'''，道教科儀名稱，「宿」謂預先、隔夜，「啟」乃稟告。宿啟是道士在正式舉行黃籙、金籙等齋儀前舉行的儀式。據《[[靈寶玉鑒]]》記載，舉行宿啟需要在正齋前一天，取吉時，補職說戒，並啟告三界神明及齋主舉行齋儀之目的。不過，並非所有的道教齋儀都需要舉行宿啟儀式，如[[王契真]]《[[上清靈寶大法（王契真）]]》卷五十六記載，南朝劉宋[[陸修靜]]時代的「靈寶道士盟真齋儀」就不需用宿啟科儀。道教的宿啟科儀在宋明時代較為盛行，但近現代則很少舉行宿啟儀，一般都是在正齋「請師」前隨儀啟告。 | + | '''宿啟'''，道教科儀名稱，「宿」謂預先、隔夜，「啟」乃稟告。宿啟是道士在正式舉行黃籙、金籙等齋儀前舉行的儀式。據《[[靈寶玉鑒]]》記載，舉行宿啟需要在正齋前一天，取吉時，補職說戒，並啟告三界神明及齋主舉行齋儀之目的。不過，並非所有的道教齋儀都需要舉行宿啟儀式，如[[王契真]]《[[上清靈寶大法（王契真 編 ）]]》卷五十六記載，南朝劉宋[[陸修靜]]時代的「靈寶道士盟真齋儀」就不需用宿啟科儀。道教的宿啟科儀在宋明時代較為盛行，但近現代則很少舉行宿啟儀，一般都是在正齋「請師」前隨儀啟告。 |
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#胡孚琛：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。 | #胡孚琛：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。 | ||
[[Category: 道教儀式]] | [[Category: 道教儀式]] | ||
2015年12月16日 (三) 14:20的最新版本
宿启，道教科仪名称，“宿”谓预先、隔夜，“启”乃禀告。宿启是道士在正式举行黄箓、金箓等斋仪前举行的仪式。据《灵宝玉鉴》记载，举行宿启需要在正斋前一天，取吉时，补职说戒，并启告三界神明及斋主举行斋仪之目的。不过，并非所有的道教斋仪都需要举行宿启仪式，如王契真《上清灵宝大法（王契真编）》卷五十六记载，南朝刘宋陆修静时代的“灵宝道士盟真斋仪”就不需用宿启科仪。道教的宿启科仪在宋明时代较为盛行，但近现代则很少举行宿启仪，一般都是在正斋“请师”前随仪启告。
参考文献
- 胡孚琛：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995）。
