“魏華存”的版本间的差异

来自道教文化中心資料庫
跳到导航 跳到搜索
 
(未显示同一用户的1个中间版本)
第1行: 第1行:
 
==生平==
 
==生平==
 魏華存(252-334年),字賢安,晉代女道士。道經中稱為紫虛元君南嶽魏夫人。任城人。其父魏舒,官至司徒。 好道, 讀《老》、《 常服氣闢谷,攝生修靜。二十四歲,父母命其嫁給太保掾南陽劉文(一作劉乂)。生二子,長曰璞,次曰瑕。二子稍長,她便獨居靜室,專心修道。後感四真人降於靖室,得授道要。後眾真再降,令其托疾屍解,命訪王屋清虛洞天,奉天帝君命傳玉劄金文,位為紫虛元君,領上真司命,主諸學道生死圖籍,攝御三官關較罪考,又加南嶽夫人,比秩仙公,治大霍山洞台。後於成帝咸和四年(329年),飆輪下迎升天。傳說得清虛真人王褒授《太上寶文》、《大洞真經》、《高仙羽玄》等上清道經。據《三洞群仙錄》載:夫人生而敏慧,成年後遇人授《黃庭經》,入九嶽山,誦經十年,真仙下降,白日升天。夫人曾為天師道女官祭酒,習天師道《明威章奏》、《存祝吏兵符籙訣》。夫人擅長隸書,她在黃庭觀念《黃庭經》十六年,親注並手書《[[黃庭內景經]]》刻石嵌在黃庭觀壁間。傳說她活到八十三歲,《[[仙苑編珠]]》卷中有〈魏夫人傳〉。
+
 魏華存(252-334年),字賢安,晉代女道士。道經中稱為紫虛元君南嶽魏夫人。任城人。其父魏舒,官至司徒。 據唐代宗大曆三年(768年)顔真卿撰〈晉紫虛元君領上真司命南嶽夫人魏夫人仙壇碑銘〉載:魏夫人 好道,讀 《莊子》、 《老 》、《 列子 ,五經百氏之書無不涉覽,因此志慕神仙,欲求修煉仙道沖舉, 常服氣闢谷,攝生修靜。二十四歲,父母命其嫁給太保掾南陽劉文(一作劉乂)。生二子,長曰璞,次曰瑕。二子稍長,她便獨居靜室,專心修道。後感四真人降於靖室,得授道要。後眾真再降,令其托疾屍解,命訪王屋清虛洞天,奉天帝君命傳玉劄金文,位為紫虛元君,領上真司命,主諸學道生死圖籍,攝御三官關較罪考,又加南嶽夫人,比秩仙公,治大霍山洞台。後於成帝咸和四年(329年),飆輪下迎升天。傳說得清虛真人王褒授《太上寶文》、《大洞真經》、《高仙羽玄》等上清道經。據《三洞群仙錄》載:夫人生而敏慧,成年後遇人授《黃庭經》,入九嶽山,誦經十年,真仙下降,白日升天。夫人曾為天師道女官祭酒,習天師道《明威章奏》、《存祝吏兵符籙訣》。夫人擅長隸書,她在黃庭觀念《黃庭經》十六年,親注並手書《[[黃庭內景經]]》刻石嵌在[[ 黃庭觀]] 壁間。傳說她活到八十三歲,《[[仙苑編珠]]》卷中有〈魏夫人傳〉。
 +
 
 
==傳授經書==
 
==傳授經書==
 
 後感眾真下降,傳授經書:
 
 後感眾真下降,傳授經書:

2015年12月31日 (四) 12:23的最新版本

生平

魏华存(252-334年),字贤安,晋代女道士。道经中称为紫虚元君南岳魏夫人。任城人。其父魏舒,官至司徒。据唐代宗大历三年(768年)颜真卿撰〈晋紫虚元君领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭〉载:魏夫人幼年好道,读《庄子》、《老子》、《列子》,五经百氏之书无不涉览,因此志慕神仙,欲求修炼仙道冲举,常服气辟谷,摄生修静。二十四岁,父母命其嫁给太保掾南阳刘文(一作刘乂)。生二子,长曰璞,次曰瑕。二子稍长,她便独居静室,专心修道。后感四真人降于靖室,得授道要。后众真再降,令其托疾尸解,命访王屋清虚洞天,奉天帝君命传玉札金文,位为紫虚元君,领上真司命,主诸学道生死图籍,摄御三官关较罪考,又加南岳夫人,比秩仙公,治大霍山洞台。后于成帝咸和四年(329年),飙轮下迎升天。传说得清虚真人王褒授《太上宝文》、《大洞真经》、《高仙羽玄》等上清道经。据《三洞群仙录》载:夫人生而敏慧,成年后遇人授《黄庭经》,入九岳山,诵经十年,真仙下降,白日升天。夫人曾为天师道女官祭酒,习天师道《明威章奏》、《存祝吏兵符箓诀》。夫人擅长隶书,她在黄庭观念《黄庭经》十六年,亲注并手书《黄庭内景经》刻石嵌在黄庭观壁间。传说她活到八十三岁,《仙苑编珠》卷中有〈魏夫人传〉。

传授经书

后感众真下降,传授经书: 清虚真人王褒授以《太上宝文》、《八素隐书》、《大洞真经》等经共31卷

景林真人授以《黄庭内景经》

云笈七签》卷四《道教经法传授部.上清源统经目注序》说:“魏夫人去世之日,以经书付其子,又传与杨羲,《上清经》从此行世。”

陶弘景《真诰》卷十九《真诰叙录》则称:“魏夫人于晋哀帝兴宁二年(364年)下降,将《上清经》授予弟子杨羲,杨羲又传与许谧许翙。”

总之,《上清经》之行世,是由魏夫人传授或降授,故后来魏夫人被上清派尊为第一代宗师。