“馮神育造像碑”的版本间的差异
(創建新頁面為 ''''馮神育造像碑'''。北魏正始二年(505年)造。高150公分、長70公分、闊35公分。清代末年於臨潼縣櫟陽鎮發現,現藏西安市臨潼博物...') |
小 |
||
(未显示同一用户的2个中间版本) | |||
第1行: | 第1行: | ||
− | '''馮神育造像碑''' | + | '''馮神育造像碑''' ,造於 北魏正始二年(505年) , 清代 嘉慶三 年 (1798年) 臨潼櫟陽鎮 出土 ,現藏臨潼 市 博物館。 |
− | + | ==造像內容== | |
− | 此碑四面造像,各開一龕,均 | + | 此碑四面造像,各開一龕,均 為 道像。 |
− | + | ===正面=== | |
− | 碑陰造像 | + | 正面龕 為 三尊,坐像面相已殘,無長鬚,頭頂並非佛之肉髻,似戴有道冠,身穿寬邊道袍,右手舉 於 胸部,頭旁刻有四個醒目的大字「此是太上」。左右各一立侍,均戴道冠。龕楣有二交龍。龕下圖像 為 四層供養人,均 為 男像,著寬袖短衣與粗長褲。每像均有榜題。第一層,正中有一火壇形的高大香爐,左右各立一人,即「門師張明玉」(手持銅鈴)和「邑師馮洪標」(右手捧物、左手上舉至香爐)。其餘 為 邑子和道民,有「邑子馮仵龍」等人名。 |
− | + | ===背面=== | |
− | 碑右側,上有一小龕,下 | + | 碑陰造像 為 單尊坐像,整體略凸出 於 碑身,且略大 於 正面坐像。頭部已殘,可看出束髮,右手持麈尾 於 胸前。左手在胸前自然下垂。跣足盤坐,著對領大袍。 |
− | + | ===左面=== | |
− | + | 碑左側大致同右,上有一龕,龕內一坐像,頭戴道冠,面相殘,大耳垂至肩。身著道袍,束腰帶,雙手向下手指張開置於中間。龕上有二飛仙。龕左殘,龕右存有供養人姓名,為道民和邑子數人。 | |
− | + | ===右面=== | |
− | 此碑是以馮神育 | + | 碑右側,上有一小龕,下 為 發願文、供養人像及名。龕中有一坐像,頭已殘,戴道冠,著寬袍,胸前衣紋 為 平行下弧狀,略似佛像之通肩式。雙手捧 於 腹部(似佛之禪定印),跣足盤坐。此圖像頗 為 罕見,可能是表示修煉時沉聚[[ 丹田]] 之氣。下有發願文,其中說「大代正始二年秋九月己巳朔廿六日甲午,真 ☐ 道民馮神育同邑二百人等,投委壇靜,仲追填果,造立石像。」 |
+ | ==造 像 特點== | ||
+ | 此碑是以馮神育 為 首的同邑二百餘人所造,其年代、像名、像主和造像工匠的 線 索都清楚,是單純的道教造像,但已經比九年前的姚伯多造像碑成熟了許多。風格樣式顯然還是接近佛像,衣服還是沒有與佛像相區別,下巴還是沒有長長的鬍鬚,跣足(無鞋),這些都與佛像極似,無怪乎要在主像旁刻上「此是太上」四字,顯然是告知觀者,以區別 於 佛像。這正說明當時道像不多,還不 為 觀者熟悉。 | ||
銘文中的「泥陽縣傅永洛造」應是造作此碑的工匠姓名,來自長安北面北地郡的泥陽縣。雕刻者署名也不多見。 | 銘文中的「泥陽縣傅永洛造」應是造作此碑的工匠姓名,來自長安北面北地郡的泥陽縣。雕刻者署名也不多見。 | ||
− | + | == 參考資料:== | |
− | + | * 李淞:〈以长安为中心的早期道教造像:中国道教雕塑述略之一〉,《雕塑》2009年 第1 期。 | |
− | + | [[Category: 北魏 道教雕塑]][[Category:造像碑]] | |
− | |||
− | [[Category:道教雕塑]] |
2010年11月20日 (六) 15:57的最新版本
馮神育造像碑,造於北魏正始二年(505年),清代嘉慶三年(1798年)臨潼櫟陽鎮出土,現藏臨潼市博物館。
造像內容
此碑四面造像,各開一龕,均為道像。
正面
正面龕為三尊,坐像面相已殘,無長鬚,頭頂並非佛之肉髻,似戴有道冠,身穿寬邊道袍,右手舉於胸部,頭旁刻有四個醒目的大字「此是太上」。左右各一立侍,均戴道冠。龕楣有二交龍。龕下圖像為四層供養人,均為男像,著寬袖短衣與粗長褲。每像均有榜題。第一層,正中有一火壇形的高大香爐,左右各立一人,即「門師張明玉」(手持銅鈴)和「邑師馮洪標」(右手捧物、左手上舉至香爐)。其餘為邑子和道民,有「邑子馮仵龍」等人名。
背面
碑陰造像為單尊坐像,整體略凸出於碑身,且略大於正面坐像。頭部已殘,可看出束髮,右手持麈尾於胸前。左手在胸前自然下垂。跣足盤坐,著對領大袍。
左面
碑左側大致同右,上有一龕,龕內一坐像,頭戴道冠,面相殘,大耳垂至肩。身著道袍,束腰帶,雙手向下手指張開置於中間。龕上有二飛仙。龕左殘,龕右存有供養人姓名,為道民和邑子數人。
右面
碑右側,上有一小龕,下為發願文、供養人像及名。龕中有一坐像,頭已殘,戴道冠,著寬袍,胸前衣紋為平行下弧狀,略似佛像之通肩式。雙手捧於腹部(似佛之禪定印),跣足盤坐。此圖像頗為罕見,可能是表示修煉時沉聚丹田之氣。下有發願文,其中說「大代正始二年秋九月己巳朔廿六日甲午,真☐道民馮神育同邑二百人等,投委壇靜,仲追填果,造立石像。」
造像特點
此碑是以馮神育為首的同邑二百餘人所造,其年代、像名、像主和造像工匠的線索都清楚,是單純的道教造像,但已經比九年前的姚伯多造像碑成熟了許多。風格樣式顯然還是接近佛像,衣服還是沒有與佛像相區別,下巴還是沒有長長的鬍鬚,跣足(無鞋),這些都與佛像極似,無怪乎要在主像旁刻上「此是太上」四字,顯然是告知觀者,以區別於佛像。這正說明當時道像不多,還不為觀者熟悉。
銘文中的「泥陽縣傅永洛造」應是造作此碑的工匠姓名,來自長安北面北地郡的泥陽縣。雕刻者署名也不多見。
參考資料:
- 李淞:〈以长安为中心的早期道教造像:中国道教雕塑述略之一〉,《雕塑》2009年第1期。