“三官大帝”的版本间的差异
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三官大帝指的是天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。不過，上古祭祀天地水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖。東漢時，[[張陵]]創立[[天師道]]，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書」。南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。 | 三官大帝指的是天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。不過，上古祭祀天地水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖。東漢時，[[張陵]]創立[[天師道]]，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書」。南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。 | ||
| − | ==天官 | + | ==天官== |
天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。 | 天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。 | ||
| − | ==地官 | + | ==地官== |
| − | 地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。 | + | 地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪 。宋吳自牧《夢粱録》卷四〈解制日〉載：七月十五日值中元地官赦罪之辰，諸宮觀設普度醮，與士庶祭拔宗親 。 |
| − | ==水官 | + | ==水官== |
| − | 水官 | + | 水官 又稱「 下元三品 五氣水官 解厄 洞陰帝君」。據《搜神記》卷一〈下元三品大帝〉載：下元三品五氣 水官洞陰大帝， 乃洞元 風澤之 炁、 晨 潔 之精 ，駐金靈長樂之宮 ，總主 九江 水 帝、四瀆神君、十二溪真三河四海神君；每至十月十五日下元日，水官將會考察大千世界之內、十方國土之 中 ，上至 諸大神仙 升臨之籍，星宿照臨國土分野之薄，中至人品孝限之期，下至魚龍變化飛走潛動生化之期，並俟水官集聖之日錄奏，分別隨生改形、隨福受報、隨劫轉輪、隨業生死 。 又據《因緣經》載： 十月十五日， 下元宮主三品五氣解厄水官扶桑大帝於此日同到 人間，校戒罪福 。《太上洞玄靈寶授度儀》將三官與“三清境”結合，其中的〈三元品誡經說〉載：下元三品水官隸太清境 ， 結風澤之氣、凝晨浩之精而成，其中宮號湯穀洞泉官，一曰青華方諸宮，總主水帝湯谷神王、九江水府河伯神仙、水中諸大神及仙籙簿籍。《[[三官燈儀]]》則載水官的功能言：「下元解厄，金闕洞陰大帝水帝，清冷之神，驅雷逐電，海晏河清，隸屬玉清境，由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙 。 」 |
==奉祀== | ==奉祀== | ||
2015年12月24日 (四) 09:35的最新版本
| 道教神仙 |
| 神仙学说 |
| 神仙的特点 成仙的基础 修仙的途径 神仙的等级 |
| 先天尊神 |
| 元始天尊 灵宝天尊 道德天尊 玉皇大帝 太乙救苦天尊 三官大帝 四御 土皇 西王母 雷祖 |
| 星君 |
| 真武大帝 文昌帝君 五星七曜星君 四灵二十八宿 斗姆 六十甲子神 |
| 山川河海及雷部诸神 |
| 东岳大帝 碧霞元君 雷部五元帅 雷公电母 龙王 雨师 风伯 |
| 土地神及地方保护神 |
| 城隍 门神 土地 灶神 |
| 财神和福禄寿星 |
| 财神 福禄寿星 |
| 冥司神灵 |
| 酆都大帝 十殿阎王 |
| 得道仙真 |
| 观音 八仙 妈祖 关帝 吕祖 王灵官 临水夫人 三茅真君 保生大帝 开漳圣王 三山国王 |
由来
三官大帝指的是天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗”。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立天师道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。“其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书”。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。
天官
天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。
地官
地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。宋吴自牧《梦粱录》卷四〈解制日〉载：七月十五日值中元地官赦罪之辰，诸宫观设普度醮，与士庶祭拔宗亲。
水官
水官又称“下元三品五气水官解厄洞阴帝君”。据《搜神记》卷一〈下元三品大帝〉载：下元三品五气水官洞阴大帝，乃洞元风泽之炁、晨洁之精，驻金灵长乐之宫，总主九江水帝、四渎神君、十二溪真三河四海神君；每至十月十五日下元日，水官将会考察大千世界之内、十方国土之中，上至诸大神仙升临之籍，星宿照临国土分野之薄，中至人品孝限之期，下至鱼龙变化飞走潜动生化之期，并俟水官集圣之日录奏，分别随生改形、随福受报、随劫转轮、随业生死。又据《因缘经》载：十月十五日，下元宫主三品五气解厄水官扶桑大帝于此日同到人间，校戒罪福。《太上洞玄灵宝授度仪》将三官与“三清境”结合，其中的〈三元品诫经说〉载：下元三品水官隶太清境，结风泽之气、凝晨浩之精而成，其中宫号汤谷洞泉官，一曰青华方诸宫，总主水帝汤谷神王、九江水府河伯神仙、水中诸大神及仙箓簿籍。《三官灯仪》则载水官的功能言：“下元解厄，金阙洞阴大帝水帝，清冷之神，驱雷逐电，海晏河清，隶属玉清境，由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。”
奉祀
天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教徒都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。
参考资料
- 《三国志、张鲁传》
- 《元始天尊说三官宝号经》
- 《三元品诫经》
- 《中国道教》（四卷本，第三卷）