“築基”的版本间的差异
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築基,[[內丹學]]術語。 | 築基,[[內丹學]]術語。 | ||
− | 道門認為,內丹修煉是一個過程,所有的舉措必須有良好的基礎,這就好像蓋房子一樣,基礎應該紮實,否則就無法保證房屋建造的牢固與可靠。在道教內丹家看來,修煉內丹的要素是精氣神,這叫做「三寶」,人在降生之初,精氣神是齊全的,但隨著時間的推移,年齡的增長,精氣神就會有所缺損,於是發生種種病症。內丹修煉的築基功夫就是要修復身體缺損的精氣神,治療病症。關於這方面,《天仙正理直論》有相當精闢的見解。該書指出,所謂「基」就是修煉陽神的本根,安神定息的處所,沒有處所,就不能安神,也就談不上甚麼修煉了。築基,就是培補精氣,精氣旺盛了,神也隨著旺盛。具體來說,就是通過排除思慮的干擾,使神安於處所,補精氣,也補神,然後才進行其他的煉丹功夫。 | + | 道門認為,[[ 內丹]] 修煉是一個過程,所有的舉措必須有良好的基礎,這就好像蓋房子一樣,基礎應該紮實,否則就無法保證房屋建造的牢固與可靠。在道教內丹家看來,修煉內丹的要素是精 、 氣 、 神,這叫做「三寶」,人在降生之初,精氣神是齊全的,但隨著時間的推移,年齡的增長,精 、 氣 、 神就會有所缺損,於是發生種種病症。內丹修煉的築基功夫就是要修復身體缺損的精氣神,治療病症。關於這方面,《[[ 天仙正理直論]] 》有相當精闢的見解。該書指出,所謂「基」就是修煉陽神的本根,安神定息的處所,沒有處所,就不能安神,也就談不上甚麼修煉了。 因此「修仙而始曰築基,……是以必用精、氣、神三寶合煉,精補其精,氣補其氣,神補其神。」 築基,就是培補精氣,精氣旺盛了,神也隨著旺盛。具體來說,就是通過排除思慮的干擾,使神安於處所,補精氣,也補神,然後才進行其他的煉丹功夫 。築基的關鍵在於「煉已」,也就是要去除自身的各種雜念,而這則需要耳目歸於清靜、雜念消於未萌,做到「收視返聽」,如此才有助於精、氣、神的修煉 。 |
== 參考資料 == | == 參考資料 == | ||
#乾貫山人了了子:《性命宗旨》。見《藏外道書》第9冊。 | #乾貫山人了了子:《性命宗旨》。見《藏外道書》第9冊。 | ||
#《石室玉函秘藏上清玄格.修補上經》。見《藏外道書》第9冊。 | #《石室玉函秘藏上清玄格.修補上經》。見《藏外道書》第9冊。 | ||
+ | #胡孚琛:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995)。 | ||
+ | #張其成譯著:《金丹養生的秘密》(北京:華夏出版社,2005)。 | ||
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[[en:Basic Cultivation]] | [[en:Basic Cultivation]] |
2015年12月31日 (四) 09:25的最新版本
内丹 |
丹学术语 |
心性命 精气神 大还丹 小还丹 性命双修 三花聚顶 三车搬运 |
筑基,内丹学术语。
道门认为,内丹修炼是一个过程,所有的举措必须有良好的基础,这就好像盖房子一样,基础应该扎实,否则就无法保证房屋建造的牢固与可靠。在道教内丹家看来,修炼内丹的要素是精、气、神,这叫做“三宝”,人在降生之初,精气神是齐全的,但随著时间的推移,年龄的增长,精、气、神就会有所缺损,于是发生种种病症。内丹修炼的筑基功夫就是要修复身体缺损的精气神,治疗病症。关于这方面,《天仙正理直论》有相当精辟的见解。该书指出,所谓“基”就是修炼阳神的本根,安神定息的处所,没有处所,就不能安神,也就谈不上甚么修炼了。因此“修仙而始曰筑基,……是以必用精、气、神三宝合炼,精补其精,气补其气,神补其神。”筑基,就是培补精气,精气旺盛了,神也随著旺盛。具体来说,就是通过排除思虑的干扰,使神安于处所,补精气,也补神,然后才进行其他的炼丹功夫。筑基的关键在于“炼已”,也就是要去除自身的各种杂念,而这则需要耳目归于清静、杂念消于未萌,做到“收视返听”,如此才有助于精、气、神的修炼。
参考资料
- 干贯山人了了子:《性命宗旨》。见《藏外道书》第9册。
- 《石室玉函秘藏上清玄格.修补上经》。见《藏外道书》第9册。
- 胡孚琛:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995)。
- 张其成译著:《金丹养生的秘密》(北京:华夏出版社,2005)。