“上清大洞真經”的版本间的差异

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(新页面: 《上清大洞真經》又名《三十九章經》,收入《正統道藏》洞真部本文類,是道教上清派的代表經典,其作者不詳,或說為東晉楊羲...)
 
 
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上清大洞真經 》又名 三十九章 經》,收入《[[正統道藏]]》洞真部本文類,是道教[[上清派]]的代表經典,其作者不詳,或說為東晉[[楊羲]] 假託神靈 所造。上清派稱《上清大洞真經》為道教三奇的第一奇,說若得此經,不須金丹之道,讀之萬遍,便可成仙,因此歷代傳授不絕。自來有不同的傳本,一般以《上清大洞真經》六卷本和陳景元《上清大洞真經玉訣義》為真傳本。第一卷為〈誦經玉訣〉,述修煉者誦詠《大洞真經》三十九章之前的存思禮儀,著重存思五方之氣、日月及二十四星。第二至第六卷為〈三十九章經〉,每章存思一神降臨修煉者身中某一部位,默念祝咒,存呼神名,祈請其護衛。這是典型的道教上清派煉養方法,是《黃庭經》的延伸,對我們研究上清經系、上清派歷史及道教煉養學說都有一定的意義。
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2015年12月31日 (四) 11:13的最新版本

道藏综合索引
书  名:上清大洞真经
编  著:
卷  数:六卷
正统道藏:洞真部本文类 荒字号
涵芬楼本第16-17册
新文丰本第1册
三家本第1册
道藏提要:编号0006
中华道藏:三洞真经洞真上清经
第1册
 

《上清大洞真经》,收入《正统道藏》洞真部本文类,是道教上清派的代表经典,其作者不详,或说为东晋杨羲所造。上清派称《上清大洞真经》为道教三奇的第一奇,说若得此经,不须金丹之道,读之万遍,便可成仙,因此历代传授不绝。自来有不同的传本,一般以《上清大洞真经》六卷本和陈景元《上清大洞真经玉诀义》为真传本。第一卷为〈诵经玉诀〉,述修炼者诵咏《大洞真经》三十九章之前的存思礼仪,著重存思五方之气、日月及二十四星。第二至第六卷为〈三十九章经〉,每章存思一神降临修炼者身中某一部位,默念祝咒,存呼神名,祈请其护卫。这是典型的道教上清派炼养方法,是《黄庭经》的延伸,对我们研究上清经系、上清派历史及道教炼养学说都有一定的意义。

参考资料

  1. 任继愈主编:《宗教大词典》(上海:上海辞书出版社,1998年),第682页。
  2. 任继愈主编:《中国道教史》(上海:上海人民出版社,1990年),第141至142页。
  3. 卿希泰主编:《中国道教史》(成都:四川人民出版社,1988年),第一卷,第336至351页。
  4. 卿希泰主编:《中国道教》(上海:知识出版社,1994年),第二卷,第68至69页。
  5. 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第234页。
  6. 李养正:《道教概说》(北京:中华书局,1989年),第348至351页。