“玉籙資度宿啟儀”的版本间的差异
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*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第304頁。 | *胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第304頁。 | ||
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2013年9月18日 (三) 11:48的最新版本
道藏綜合索引
書 名:玉籙資度宿啟儀
編 著:
卷 數:三儀同卷
正統道藏:洞玄部威儀類 率字號
涵芬樓本第268冊
新文豐本第15冊
三家本第9冊
道藏提要:編號495
中華道藏:道教科儀靈寶諸齋儀
第43冊
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玉籙資度宿啟儀,不署撰人。據考應成書於北宋末至明初。收入《正統道藏》洞玄部威儀類。按玉籙齋乃道教「三籙七品」齋法之一,用於薦度亡靈。南北朝末至唐初成書之《玄門大義》已提及此齋法。然而今《正統道藏》所收玉籙齋儀八種,則是後人模仿金籙齋儀改編而成。其改編時代應在北宋末楊傑編修金籙齋儀之後,明洪武十六年(1383)張宇初奉敕建玉籙大醮之前。本篇所載宿啟儀為玉籙齋儀之一,用於建齋之先。行此儀旨在為皇帝、太子、諸藩王公侯以及天下人民懺悔罪愆,啟告三清、玉皇等神靈,申明修建玉籙大齋,薦度亡靈之意。其行儀節次主要有宣五方神咒、禮方懺悔、三啟三禮、告符簡等項。
參考資料
- 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第304頁。