“洞玄靈寶五感文”的版本间的差异
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==參考資料== | ==參考資料== | ||
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第284。 | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第284。 | ||
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2013年9月17日 (二) 12:40的版本
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道藏综合索引
书 名：洞玄灵宝五感文
编 著：陆修静
卷 数：一卷
正统道藏：正一部 雨字号
涵芬楼本第78册
新文丰本第5册
三家本第3册
道藏提要：编号187
中华道藏：三洞真经太玄部经诀‧正一部经箓
第8册
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《洞玄灵宝五感文》，南朝陆修静撰。一卷，收入《正统道藏》正一部。本书前半篇为〈五感文〉，言修炼涂炭斋法。涂炭斋乃早期天师道斋法之一。其法“以苦节为功”。修斋者须露天立坛，以黄泥涂额，披发自缚，口中衔璧，伏卧于地，叩头忏谢。一次斋事须三十六日，积旬累月，负戴霜露，足冰首泥，饥寒交迫。陆修静因此而作五感文，谓修斋者应有五种感念之情：一感父母生我育我之辛劳；二感父母因我而受三涂之苦；三感人生迷误苦痛，幸能归命三宝，四感太上众真开化拯救，五感尊师开度之恩。据称有此五感，则修斋者能自甘忍苦，无所惑矣。后半篇为〈众斋法〉，论述道教斋法要旨及其种类。谓“道以斋戒为立德之根本，寻真之门户”；因学道者资质有别，故斋法亦有等差。其大要有三等十二法，即洞真上清斋二法、洞玄灵宝斋九法，三涂炭斋一法，皆注明其功用。本书虽只一卷，但其中所述斋法理论，对后世道教影响甚大。
参考资料
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第284。
