“遇仙派”的版本间的差异

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  南無 派是[[全真道]]支派之一,為北七真之一的長真 祖師[[ 譚處端]]所創。 譚曾被 元世祖 敕封 長真雲水蘊德 真人」 。據《[[南無道派 譜]]》,譚處端 代宗師,傳至第五代楊理信,活動於明初。明代,南 派宗師多活動於華北一帶,其勢力和影響都不及[[龍門派]]
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  遇仙 派是[[全真道]]支派之一,為[[ 北七真]] 之一的長 [[ 馬鈺]]所創 ,以清淨修煉為主旨 馬鈺字玄寶,號丹陽子, 元世祖 至元六年(1269年)贈號 丹陽抱一無為 真人」 ,元武 加封 「丹陽抱 一無 為普化真君」
  
== 參考資料==
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丹陽子創遇仙派,重陽真人羽化後,行化於各地。《丹真人馬公登真記》說:「凡在三州五會之眾,傾赴雲集,歡喜踴躍,不啻如見慈父,爭相延致以為濟度師焉。」其門人弟子有曹頊、雷大通、劉真一、于志道(一作志遠)、楊明真、李大乘等,事跡多見《[[終南山]]》祖建山真內傳」。
#《南無道派宗譜》。
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# 任繼愈主編:《中國道教史》(上海:上海人民出版社,1990年) ,第650至651頁
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《秋集》卷五十三,有《胙城縣靈虛觀》記李志遠於壬辰(1232年)在汴京北門外建道觀教化當時亂民,受教者皆改過遷善存活甚眾。 據以上各說則遇仙師自馬鈺之後,仍極興盛。
# 卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1993年),第三卷 ,第486頁
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#李養正 主編:《道教 手冊 》( 鄭州 :中 州古籍 出版社 ,1993 年) ,第116至117頁
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參考資料
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1.  任繼愈主編:《中國道教史》(上海:上海人民出版社,1990年)。
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2.  卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1993年),第三卷。
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3. 胡孚琛 主編:《 中華 道教 大辭典 》( 北京 :中 國社會科學 出版社 ,1995 年)。

2009年3月23日 (一) 10:28的版本

遇仙派是全真道支派之一,為北七真之一的長玄真人馬鈺所創,以清淨修煉為主旨。馬鈺字玄寶,號丹陽子,元世祖至元六年(1269年)贈號「丹陽抱一無為真人」,元武宗加封為「丹陽抱一無為普化真君」。

丹陽子創遇仙派,重陽真人羽化後,行化於各地。《丹真人馬公登真記》說:「凡在三州五會之眾,傾赴雲集,歡喜踴躍,不啻如見慈父,爭相延致以為濟度師焉。」其門人弟子有曹頊、雷大通、劉真一、于志道(一作志遠)、楊明真、李大乘等,事跡多見《終南山》祖建山真內傳」。

《秋集》卷五十三,有《胙城縣靈虛觀》記李志遠於壬辰(1232年)在汴京北門外建道觀教化當時亂民,受教者皆改過遷善存活甚眾。 據以上各說則遇仙師自馬鈺之後,仍極興盛。

參考資料 1. 任繼愈主編:《中國道教史》(上海:上海人民出版社,1990年)。 2. 卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1993年),第三卷。 3. 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年)。