“杜光庭”的版本间的差异
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− | 杜光庭(850-933年)為唐末五代著名道教人物。字賓聖(一云賓至),號東瀛子,外州縉雲人(一曰長安人)。少習儒學,勤奮好學,博通經,子。唐咸通年間,應舉不第,感慨古今沉浮,乃入[[天台山]]修道,師事天台道士[[應夷節]],為[[司馬承禎]]五傳弟子。唐僖宗聞其名聲,屢召至京,封為麟德殿文章應制。後避亂入蜀,留成都,受到前蜀高祖王建賞識,為金紫光祿太夫,左諫議大夫,封蔡國公,賜號廣成先生。後主王衍受道籙於苑中,以杜光庭為傳真天師,崇真館大學士。後杜光庭辭官不就,隱居青城山白雲溪,潛心修道終老。 | + | 杜光庭(850-933年)為唐末五代著名道教人物。字賓聖(一云賓至),號東瀛子,外州縉雲人(一曰長安人)。少習儒學,勤奮好學,博通經,子。唐咸通年間,應舉不第,感慨古今沉浮,乃入[[天台山]]修道,師事天台道士[[應夷節]],為[[司馬承禎]]五傳弟子。唐僖宗聞其名聲,屢召至京,封為麟德殿文章應制。後避亂入蜀,留成都,受到前蜀高祖王建賞識,為金紫光祿太夫,左諫議大夫,封蔡國公,賜號廣成先生。後主王衍受道籙於苑中,以杜光庭為傳真天師,崇真館大學士。後杜光庭辭官不就,隱居[[ 青城山]] 白雲溪,潛心修道終老。 |
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2013年8月3日 (六) 08:56的版本
生平
杜光庭(850-933年)為唐末五代著名道教人物。字賓聖(一云賓至),號東瀛子,外州縉雲人(一曰長安人)。少習儒學,勤奮好學,博通經,子。唐咸通年間,應舉不第,感慨古今沉浮,乃入天台山修道,師事天台道士應夷節,為司馬承禎五傳弟子。唐僖宗聞其名聲,屢召至京,封為麟德殿文章應制。後避亂入蜀,留成都,受到前蜀高祖王建賞識,為金紫光祿太夫,左諫議大夫,封蔡國公,賜號廣成先生。後主王衍受道籙於苑中,以杜光庭為傳真天師,崇真館大學士。後杜光庭辭官不就,隱居青城山白雲溪,潛心修道終老。
對道教的貢獻
杜光庭精通儒道典籍,對於道教教義,經典,教史,法術等多有研究,歸納道教科範儀軌,對金籙,黃籙,玉籙大齋醮法,以及設壇立儀等規則,頗有建樹,終身注釋,整理道教經文,對道教作過不少實地調查,生平著作極豐,是唐末五代道教學術集大成者,為道教的建設,傳播與發展有多方面的貢獻。《宋史.藝文志》記載,杜光庭曾撰《髯客傳》。
參考資料
- 《中國道教》
- 胡孚琛:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995)