“洞真太一帝君太丹隱書洞真玄經”的版本间的差异

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'''《洞真太一帝君太丹隱書洞真玄經》''',早期[[上清派]]經典之一,約成書於東晉。《[[真誥]]》卷五稱:「仙道有大丹隱書八禀十訣」;《[[上清大洞真經目]]》著錄「上清大有八禀大丹隱書一卷」,皆指此書。今本收入《[[正統道藏]]》正一部。全書載道法數種,其中有百神混合本命帝君大變之道、三五混合化生五神之法、太一五神奉五符五籍上請帝君混合之道、五神奉符之時魂神混合之道等等。以上諸道法皆以存思神君,吞符念真為行道要訣。所思諸神以[[太一五神]](太一、公子、白元、司命、桃君)、[[帝君三真]](天皇帝君、太素君、太和君)為主。經文 稱太一之神為人體胞胎之精,人之魂魄生於胎神,命氣出於胞府,由帝君加以變化混合而成人。故太一與帝君為主宰人生之父母,「帝君主變,太一主生」。經文又稱人有五籍五符。由太一執掌,太一上請帝君度人符籍,經帝君混合定錄,其人即可長存世上,得為神仙。本書所載道法即為太一帝君混合變化之道。
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'''《洞真太一帝君太丹隱書洞真玄經》''',早期[[上清派]]經典之一,約成書於東晉。《[[真誥]]》卷五稱:「仙道有大丹隱書八禀十訣」;《[[上清大洞真經目]]》著錄「上清大有八禀大丹隱書一卷」,皆指此書。今本收入《[[正統道藏]]》正一部。全書載道法數種,其中有百神混合本命帝君大變之道、三五混合化生五神之法、太一五神奉五符五籍上請帝君混合之道、五神奉符之時魂神混合之道等等。以上諸道法皆以存思神君,吞符念真為行道要訣。所思諸神以[[太一五神]](太一、公子、白元、司命、桃君)、[[帝君三真]](天皇帝君、太素君、太和君)為主。經文稱太一之神為人體胞胎之精,人之魂魄生於胎神,命氣出於胞府,由帝君加以變化混合而成人。故太一與帝君為主宰人生之父母,「帝君主變,太一主生」。經文又稱人有五籍五符。由太一執掌,太一上請帝君度人符籍,經帝君混合定錄,其人即可長存世上,得為神仙。本書所載道法即為太一帝君混合變化之道。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第240頁。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第240頁。
 
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[[en: dong zhen tai yi di jun tal dan yin shu dong zhen xuan jing]]
 
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2013年6月16日 (日) 00:43的最新版本

道藏綜合索引
書  名:洞真太一帝君太丹隱書洞真玄經
編  著:
卷  數:一卷
正統道藏:正一部 廣字號
涵芬樓本第1030冊
新文豐本第55冊
三家本第33冊
道藏提要:編號1318
中華道藏:三洞真經洞真上清經
第1冊
 

《洞真太一帝君太丹隱書洞真玄經》,早期上清派經典之一,約成書於東晉。《真誥》卷五稱:「仙道有大丹隱書八禀十訣」;《上清大洞真經目》著錄「上清大有八禀大丹隱書一卷」,皆指此書。今本收入《正統道藏》正一部。全書載道法數種,其中有百神混合本命帝君大變之道、三五混合化生五神之法、太一五神奉五符五籍上請帝君混合之道、五神奉符之時魂神混合之道等等。以上諸道法皆以存思神君,吞符念真為行道要訣。所思諸神以太一五神(太一、公子、白元、司命、桃君)、帝君三真(天皇帝君、太素君、太和君)為主。經文稱太一之神為人體胞胎之精,人之魂魄生於胎神,命氣出於胞府,由帝君加以變化混合而成人。故太一與帝君為主宰人生之父母,「帝君主變,太一主生」。經文又稱人有五籍五符。由太一執掌,太一上請帝君度人符籍,經帝君混合定錄,其人即可長存世上,得為神仙。本書所載道法即為太一帝君混合變化之道。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第240頁。