“太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經”的版本间的差异

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'''《太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經》''', 道教古《[[靈寶經]] 之一,約成書於東晉末南朝初。[[陸修靜]]《[[靈寶經目]]》已著錄。原書一卷,今《[[正統道藏]]》本分作兩卷,收入洞玄部戒律類。上卷載[[元始天尊]]為[[太上道君]]所說戒律五種,即「十善因緣上戒之律」、「十四戒持身之品」,以及「上品十戒」、「滅罪根十惡戒」、「十二可從戒」等。其中後三種又合稱為「元始智慧三品之律」。十四戒持身品宣揚儒家忠孝慈仁等宗法倫理,上品十戒規定不得嫉妒、飲酒、邪淫,不可棄薄老病貧賤、誹謗善人、積財不施、殺生祀神、臆論經典、背師恩義。此兩項戒律對後世道教有重要影響。下卷內容主要講述三世因緣,罪福報應。勸導眾生修道奉戒,謝罪首過,解脫前世惡緣,以求來生富貴福報。篇末載《太上智慧長樂頌》、《太上智慧苦神頌》二首,贊諸天福堂之樂,哀九幽地獄之苦。
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'''《太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經》''', [[ 靈寶經]] 之一,約成書於東晉末南朝初。[[陸修靜]]《[[靈寶經目]]》已著錄。原書一卷,今《[[正統道藏]]》本分作兩卷,收入洞玄部戒律類。上卷載[[元始天尊]]為[[太上道君]]所說戒律五種,即「十善因緣上戒之律」、「十四戒持身之品」,以及「上品十戒」、「滅罪根十惡戒」、「十二可從戒」等。其中後三種又合稱為「元始智慧三品之律」。十四戒持身品宣揚儒家忠孝慈仁等宗法倫理,上品十戒規定不得嫉妒、飲酒、邪淫,不可棄薄老病貧賤、誹謗善人、積財不施、殺生祀神、臆論經典、背師恩義。此兩項戒律對後世道教有重要影響。下卷內容主要講述三世因緣,罪福報應。勸導眾生修道奉戒,謝罪首過,解脫前世惡緣,以求來生富貴福報。篇末載《太上智慧長樂頌》、《太上智慧苦神頌》二首,贊諸天福堂之樂,哀九幽地獄之苦。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第260。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第260。
 
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[[en: Lingbao Scripture the Supreme Great Rules of Wisdom Concerning the Roots of Guilt]]
 
[[en: Lingbao Scripture the Supreme Great Rules of Wisdom Concerning the Roots of Guilt]]

2013年6月14日 (五) 16:52的最新版本

道藏綜合索引
書  名:太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經
編  著:
卷  數:二卷
正統道藏:洞玄部戒律類 陶字號
涵芬樓本第202冊
新文豐本第11冊
三家本第6冊
道藏提要:編號456
中華道藏:三洞真經洞玄靈寶經
第3冊
 

《太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經》,「古靈寶經」之一,約成書於東晉末南朝初。陸修靜靈寶經目》已著錄。原書一卷,今《正統道藏》本分作兩卷,收入洞玄部戒律類。上卷載元始天尊太上道君所說戒律五種,即「十善因緣上戒之律」、「十四戒持身之品」,以及「上品十戒」、「滅罪根十惡戒」、「十二可從戒」等。其中後三種又合稱為「元始智慧三品之律」。十四戒持身品宣揚儒家忠孝慈仁等宗法倫理,上品十戒規定不得嫉妒、飲酒、邪淫,不可棄薄老病貧賤、誹謗善人、積財不施、殺生祀神、臆論經典、背師恩義。此兩項戒律對後世道教有重要影響。下卷內容主要講述三世因緣,罪福報應。勸導眾生修道奉戒,謝罪首過,解脫前世惡緣,以求來生富貴福報。篇末載《太上智慧長樂頌》、《太上智慧苦神頌》二首,贊諸天福堂之樂,哀九幽地獄之苦。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第260。